客家專欄
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| 白賊七 於 2003/10/24 11:22 | |
| 客家專欄 | |
離開客家庄一般人很難接觸了解hakka文化,在民進黨執政葉菊蘭努力耕耘之下,我們樂見hakka電視,欣慰Hakka文化大放異彩,當然長期默默奉獻致力hakka文化工作者更功不可沒,但必須承認文化弱勢族群還是需要政府「添手」 比照台文(語)原住民專欄開設此欄,收集hakka介藝文活動消息同時歡迎tai-ka共下來打嘴鼓 客家文化藝術節明天開鑼,關於客家文化藝術節--- 總統序 行政院客委會主委序 ------------------------------------------------------------------------------------------ 14：30~17：30 17：30~18：30 18：30~22：00 ------------------------------------------------------------------------------------------ 19：30~21：30 09：30~10：00 15：00~17：00 19：00~21：00 | |
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| Chhan-hoaN-lai 於 2003/10/24 21:22 | |
| Re:客家專欄 | |
Hakka 朋友 takke 好: 足歡喜看tioh 即e 專欄e 出現，che 代表台灣各語族自我認同e 開始，咱 takke 共同為台灣e 前途來拍拼。 Hakka 朋友 takke 好: 很高興看看到這個專欄的出現，這代表台灣各語族自我認同的開始，我們大家共同為台灣的前途來努力。 ☆私人文書母語在前,華語在後;公文書華語在前,各族母語在後;既保存母語又尊重其他族群.☆ | |
NO:121_2
| 恆愛台 於 2003/10/25 11:58 | |
| Re:客家專欄 | |
阿扁重視客家族群適用【實際】做的................ 犯藍軍是出一機嘴或是如和何智輝的模式...........用【黑金】綁的！ | |
NO:121_3
| nelson 於 2003/10/25 19:36 | |
| Re:客家專欄 | |
我是客家子弟，[客家人]這個名詞，原本應該不是客家人對自己族群的稱呼，如果真的是客家人自己取的名，這就表示客家人不打算永遠定居此地，有一天做完客，就打包回家，此地僅做暫棲避難，做個過客而已。各位有其他解釋嗎? | |
NO:121_4
| nelson 於 2003/10/25 19:40 | |
| Re:客家專欄 | |
客家人也須要正名。 | |
NO:121_5
| 暗光鳥 於 2003/10/26 00:01 | |
| Re:客家專欄 | |
「客家」的「客」是否真的跟「客人」（客語：「人客」, ngin-hak）或 「做客」、「過客」有關？ 「閩南」的「閩」字有少數福佬人認為不雅，更有人懷疑是古代北方人（漢人） | |
NO:121_6
| koailang 於 2003/10/26 18:57 | |
| Re:客家專欄 | |
客家的客,可能只是,用漢字湊上去的.客家人自稱是 hak , 台閩人稱其為 kheh . hak-ka , kheh-ka , 這[ka] ,是毋是,[家]的意思,也是有疑問. 文字和語言,愈接近古早胡語,古早漢語,並不表示,愈加是胡之正統 ,或是漢之正統. 只表示保有古味未現代化.或是更早受漢化.或是確實有胡漢之傳承. 漢字是甚麼人發明的? | |
NO:121_7
| 白賊七 於 2003/10/27 10:02 | |
| Re:客家專欄 | |
>客家的客,可能只是,用漢字湊上去的.客家人自稱是 hak , 台閩人稱其為 kheh . >hak-ka , kheh-ka , 這[ka] ,是毋是,[家]的意思,也是有疑問. 家父會自稱「hak人」,稱其語「hak話」,同意koailang所說,客家二字可能是誤用,也可能如同暗光鳥言 | |
NO:121_8
| Henry 於 2003/11/18 21:59 | |
| Re:客家專欄 | |
知道什麼是[中原思想]嗎? 河洛不也是在中原嗎? 如此說來, 台灣漢人都有中原思想, 都是些統派媒體的文字遊戲吧?! | |
NO:121_10
| 台衛兵 於 2004/04/16 07:12 | |
| Re:客家專欄 | |
to一樓滴朋友..族群平等法早晚會通過..屆時母語不見得是私文書..見得是公文書..ok to三樓..nison | |
NO:121_11
| 那奈權兵衛 於 2004/04/17 11:58 | |
| Re:客家專欄 | |
To nelson兄: 小弟是台中東勢的客家子弟 小弟認為客家這個字眼已經是客家族群的名字了 用了數百年何來正名之說呢 客家族群已經在這塊土地上耕耘了數百年何來作客之說 這只不過是承繼祖先名字而已實在不必反應過度 如果要正名那麼現在居住在台灣的閩南族群是否也要正名呢 | |
NO:121_12
| 白賊七 於 2004/04/19 15:06 | |
| Re:客家專欄 | |
>>這只不過是承繼祖先名字而已實在不必反應過度 可是祖先沒有辦法證明那真是他們的名字!當然我們不必反應過度,但是,若有人以為是中原思想貶損之意,正名更名又有何不可? 用「客家」真是一頭霧水,但大家都這麼說,用慣了,也就客家客家的說,這不是受漢文荼毒思想? 現在用「hak人」「hakfa」是尊重家父的用語,假設轉漢字「學人」「學話」該譴責了吧? 當然用客家是您的權利 >>如果要正名那麼現在居住在台灣的閩南族群是否也要正名呢 搶做台灣人粉好!偶也粉鼓勵!不過,在認同這塊土地的時候,有必要非得區分族群嗎?遠的不說,上兩代加偶這一代已經什麼血都混過了,還分的出是哪一族的嗎?原台人、客台人、閩台人……m知到底有嗎該意義? 大選前,朱馬宋接連聲稱自己也是hak人,加上呂也根據族譜說自己是hak人,且不論族譜真假,是不是要選票,純就其論述,說句玩笑話,照認父認母攀親帶戚的看法,台灣人全是hak人的推論是成立的,呵!hak人其實並不真的那麼少數 | |
NO:121_13
| 白賊七 於 2004/04/19 15:12 | |
| Re:客家專欄 | |
聖蹟亭又稱敬字、惜字亭或稱敬聖、字紙亭、惜字爐，各地形式、大小、名稱不一。專門焚化書有文字的廢紙或書冊，其外形似燒紙錢的金爐，多出現在寺廟、庄頭或書院週遭，此亭爐設置，在過去算是代表該地文風鼎盛的指標性建築。起源於敬惜字紙，將文字視為聖蹟，敬倉頡為制字先聖，民間信仰逐漸將其神聖化為宗教祭祀主體，遂成為鄉里祭祀的一環，因而有亭爐建築及宗教儀式行為產生。hak人很自豪晴耕雨讀的生活，台灣的文學作家，hak人確實佔很重要的地位，不過，聖蹟亭並非客家特有，但台灣過去曾有的上百座聖蹟亭，目前僅存數十座，確實以客家庄保存最多。惜字會或聖蹟會，乃專為字紙組成的團體，雇用專門人員撿拾字紙、收集庄頭存放的字紙，每月定期挑著字紙籠沿街叫喊，人們將字紙交他，再挑擔至聖蹟亭焚香稟告後燃燒，過化存神。 儀式——美濃的聖蹟會，隸屬廣善堂，每年農曆正月初九是一年一度迎聖蹟的日子，一大清早，許多穿藍衫的老人們就忙著準備各項事宜，就緒後，在司儀的指輝下，眾人各就各位，接著鐘鼓齊鳴，恭迎聖蹟牌所率領的隊伍，隆重從廣善堂出發後，有二三十位隨行人員，跟在最後的是小貨車，上面運載的則是年前從敬字亭中收來的字紙灰，這個隊伍要一路走到美濃河畔，祭祀過河伯水官及海龍王後，再把紙灰灑入河中，表示請海龍王把文明帶返上天，便算結束任務了。(台灣客家風土誌 劉還月著) 頭擺en屋下一直是用專用ke竹蔞，焚燒字紙後，捧著竹蔞，帶到溪邊灑入，竹蔞不堪使用，再編一個。若是把不要的書拿去賣錢，少不了一頓毒打。焚燒日為初二、十六，只要是天光日，哪個時辰都可以，按樣m he初一、十五?大約是初一、十五，神祇接受人們奉祀，休假之類的，很體貼呢。落水ge時節mo好，風大me做 m 得，還未送分水神，灰已飛盡。 | |
NO:121_14
| 雨 於 2004/04/20 15:49 | |
| Re:客家專欄 | |
以前曾讀過一本日文書，書名好像叫華僑，好像是日經報社發行的。 書中有提到客家人是從中原來的，是真正的漢民族， 因為黃河流域常常有乾旱發生，所以百性就漸漸移民他鄉。 當時我很驚訝！ | |
NO:121_15
| 12 於 2004/04/20 17:38 | |
| Re:客家專欄 | |
我是苗栗客家人 什麼台灣人84趴 別把我算進去 明明只有7成福佬 到我們地方演講還說閩南語 也不管我家長輩聽不懂 我非常痛恨民進黨欺負我們客家許主席 我就算不幫外省人 也絕不會幫你們這些福佬沙文豬 | |
NO:121_16
| 白賊七 於 2004/04/29 15:24 | |
| Re:客家專欄 | |
12 >>我是苗栗客家人 >>到我們地方演講還說閩南語 >>我非常痛恨民進黨欺負我們客家許主席 最後 希望你有閒lau大家介紹hakka生趣ke事物 | |
NO:121_17
| 飛鷹 於 2004/05/05 15:55 | |
| Re:客家專欄 | |
高雄客家文物館：http://cabu.kcg.gov.tw/hakka/ | |
NO:121_18
| 無知 於 2004/05/05 16:48 | |
| Re:客家專欄 | |
我是住在新竹的客家人 我不知道我的客家血統純不純 我母方的親戚 和父方的親戚都是客家人 所以和長輩說話時是用客語 但因住的地方 鄰居和父母的朋友都是閩南人(我家的說法) 所以我父母的日常對話 是用閩南語 因此 我會聽閩南語 比客家電視裡的客語還聽的懂 我姑姑嫁給河南籍的外省人(不是很喜歡用這個字) 因此 加了外省腔 的國語我有時也聽的懂 但是我只會說國語(北京話?) 儘管如此 我 還是和大家相處的很好 大家也都相處的很好 不懂 為什麼到了選舉 時政治人物要分你我 互相攻擊 是什麼人有那麼重要嗎? 文化和語言是很重要應當保存的 但文化和語言不是絕對單純不變的 | |
NO:121_19
| 尋根的客家人 於 2004/05/06 16:12 | |
| Re:客家專欄 | |
回應無知 知道自己才能瞭解自己與生俱來的責任與義務，這是宿命！ | |
NO:121_20
| 雲影 於 2004/05/08 22:43 | |
| Re:客家專欄 | |
讀過一本[客家人尋根] 書中提到英國人愛德爾(E.J. Eitel) 在他1870 年出版ㄉ( Notes and Queries on China Japan) 書上說: 客家是中國許多民族中最進步ㄉ民族, 而客家婦女更是中國最優越的婦女典型, (我對中國兩字是很感冒ㄉ, 因為1870 年是大清帝國, 中國還沒誕生)! 文中讚美客家婦女勤敏能幹摒棄纏足ㄉ陋習, 因此[理家種田]都難不倒她們! 真ㄉ呢! 我從我ㄉ阿婆, 阿姑那都看到這些特質呢! 還說到客家人的傳統, 對於兒女ㄉ教育, 注重所謂[家頭教尾],[田頭地尾],[灶頭鍋尾]和[針頭線尾]四項婦工. [家頭教尾], 就是養成黎明即起, 灑掃洗滌, 上侍翁姑, 下育子女. 嘿啦! 捱行ㄟ小人時節,早上都六點起床, 上學前要先掃好室內戶ㄉ地板, 茶盤茶杯洗乾淨ㄋ, 比我大ㄉ哥哥們不用喔! [灶頭鍋尾], 就是指燒飯煮菜, 調製羹湯, 割草打柴兼清潔善後. 這ㄍ我有經驗喔! 我小學四年級就會煮飯ㄋ! 但是阿婆在旁教我啦! 當她發現我有疏漏時都會說:細妹人! 煮食愛灶頭鍋尾撿清歷(就是拾掇乾淨), 我想大家都知道客家人非常愛乾淨到近乎潔癖(我例外), 印象中, 我們飯後都會把鍋瓦瓢盆甚至地板洗刷到一塵不染呢! [針頭線尾], 就是縫紉, 刺繡, 裁補, 紡織等女紅樣樣得心應手, 這ㄍ我也不行啦! 但是我媽媽和姑姑們可是個個都能自己作衣服呢! 且都是無師自通唷!!! 聽完我說ㄉ, 各位有沒有很佩服我們客家人啊?? | |
NO:121_21
| 白賊七 於 2004/05/13 15:21 | |
| Re:客家專欄 | |
四項應該是針對「女兒、媳婦」 至少 我家兄弟只做第一項 我也很佩服我母親的女紅 不過若非環境使然也不必這麼勞苦 我想不僅hak人 更多台灣女性都具有如此堅強的軔性 除了早晚清潔打掃 其他項多少都要做 但我母親從沒要求我們家女兒一定要怎樣怎樣 那些工作她自小就做 她很不希望以後我們也這麼苦命 講這個有點感傷 我母親偶而會愁萬一嫁到hak人家不會做粄怎麼辦 我們總回她不要嫁就好啦 所以一直沒把母親的手藝學起來 母親過世後尤逢過節時特別難受 有說出嫁的女兒不能掃娘家墓(這是個很差的習俗) 所以姐妹另找了一天回去 那次的草仔粿算失敗而且做不出母親的味道 做粄對我們像是紀念母親的儀式 | |
NO:121_22
| 白賊七 於 2004/05/13 15:57 | |
| Re:客家專欄 | |
>>我家兄弟只做第一項 更正:我家兄弟只做[田頭地尾] | |
NO:121_23
| 雲影 於 2004/05/19 00:52 | |
| Re:客家專欄 | |
我比妳糟ㄟ! 我是完全不會做粄ㄟ! 但是我ㄉ蘿蔔乾炒但! 竹筍鹹冬瓜湯煮ㄉ很不錯唷! ㄟ! 政治欄搶搶滾! 客家欄冷清清ㄟ! 五五十十 ----形容拿不定主意 | |
NO:121_24
| 白賊七 於 2004/05/19 16:49 | |
| Re:客家專欄 | |
感謝雲影撐版面^^ 今哺日又地動哩！前兩日佬捱爸學介 「日動青，夜動水」——白天地震將晴天烈日，晚上地震將帶來雨水 雖然不準，連續數月的乾旱，我爸笑得開懷 進步的科學與人類的經驗累積實在無法比較 回味這種古諺似乎只能提醒自然環境的變化 遊遊野野：遊手好閒 竹筍鹹冬瓜湯?愛介紹一下mo? 開此欄純是「比照辦理」，寄望網友能多聊的，偶本倫是沒料的，比方信仰與西北部南部hak人又有很大不同，收集一些資料還沒整理，有空就來，大家隨意！ 看電視學hakfa的問題：講的多是漢文譯音無法學道地口語的hakfa | |
NO:121_25
| 雲影 於 2004/05/21 00:10 | |
| Re:客家專欄 | |
版面好像粉難撐起來ㄝ! 好高興ㄟ我學到<<<遊遊野野：遊手好閒>>> 好! 教你煮湯嘿~~ 首先洗淨竹筍, 切成塊狀 or 片狀, 依個人喜好啦! 用冷水滾約30分~1小時, 投入客家ㄉ醃漬冬瓜再滾個十多分, 直到冬瓜色變淡就完工啦! 試鹹淡後,再斟酌是否須加鹽!此湯可是粉甘甜清爽唷! 再個來共諺語: 今補日落雨想到<< 落水沾階: 下雨到處濕淋淋ㄉ 看到連宋選輸至今,依舊不甘願的行為讓我想到: 蹂蹄蹬爪: 如小孩吵鬧不休坐在地上搓蹬雙腳. 我會說還算道地ㄟhakfa but 用漢字發音很困難
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NO:121_26
| 季昂 於 2004/05/31 20:16 | |
| Re:客家專欄 | |
身為客家人，有義務撐版面! 我住苗栗，比較又印象客家加工食品就是鹹菜的製作吧• 感覺起來客家的鹹菜(酸菜)就是比福佬人的酸和香，或許是加工法的差異吧• | |
NO:121_27
| 雲影 於 2004/06/01 00:20 | |
| Re:客家專欄 | |
哇! 好高興唷! 欄主都不顧家! 我獨木難成林ㄟ! 我超愛酸菜ㄟ! 不管是炒ㄉ或是煮湯都好好吃ㄟ! 酸酸甘甘的! 邊看樓上寫ㄉ就兩頰生津囉! 客家的菜哺也很香ㄟ, 還有高麗菜干. 瓠干........太多客家美食了! | |
NO:121_28
| 白賊七 於 2004/06/01 14:08 | |
| Re:客家專欄 | |
hak人介師傅話(歇後語、俏皮話) 主要資料來源廖德添編著之客家師傅話(採通用拼音) (我還是希望專家能捐棄成見讓拼音統合) ㄅ ㄆ ㄇ ㄈ ㄉ ㄊ ㄋ ㄌ ㄍ ㄎ b p m f d t n l g k ㄏ ㄐ ㄑ ㄒ ㄗ ㄘ ㄙ ㄓ ㄔ ㄕ ㄚa ㄛo ㄝe 一i ㄨu 空韻ii 入聲 p t k 先看同holo共樣或相類似的 vang ceu kia ngip zo , kiong ngin so nan橫柴擎入灶→強人所難 ap e tang lui , tang m siit鴨仔聽雷→聽毋識 lu bien pien so, tai ga fong pein 路邊便所→大家方便(路邊尿桶眾人suan) bet gong hiong lu, ngin ngin cap北港香爐→人人插 yit cong ca bat cak ,ca tet do 一丈差八尺→差忒多 kuan lo gak ga seu gim, tung kie go擐籮鬲假燒金→同契哥 gui seu biet mo mo , ban gin bat liong龜笑鱉無毛→半斤八兩 gieu song su, m sang heu 狗上樹→不成猴(輕視別人的成就) ban ya siit si gua , tien gong fan ziin半夜食西瓜→天光反症(反覆不定三心二意) ho ziu ciim ang dai , ngai la le好酒沉甕底→我la le(夠了?攪了?) | |
NO:121_29
| 白賊七 於 2004/06/01 14:34 | |
| Re:客家專欄 | |
>欄主都不顧家! 套欄主親友的形容詞--欄主是野馬,沒辦法顧家!開玩笑啦! 話都說在先了---[有空就來，大家隨意！] 非常歡迎像季昂這樣[看不下去]的朋友來閒聊,拜託多多益善 鹹菜我小時候也踩過,當時覺得很好玩!不住大夥房後,我母親就用小甕,手壓一壓,上面再壓顆石頭 | |
NO:121_30
| 白賊七 於 2004/06/01 15:14 | |
| Re:客家專欄 | |
忘了說上上面是四縣拼音,其他腔調會拼音者幫忙一下 彭文郁說的是饒平嗎?一好聽 | |
NO:121_31
| 季昂 於 2004/06/02 22:17 | |
| Re:客家專欄 | |
雖然我也是說四縣腔，不過看那些拼音還是不大會說也•看字直接說方便些!呵呵! 我還是對吃的東西比較有興趣說，客式的食品我情有獨鍾的就是湯圓啦，福佬人的湯圓都是甜的，當我說我客家吃的湯圓大多是鹹的，他們還不敢置信，客家湯圓湯頭最極品是用鴨湯，每次逢年過節，老家都會殺雞殺鴨，敬神謝祖，把鴨子煮熟後遍身抹上鹽巴，至於煮鴨子剩下的湯，匯集了鴨子所有的精華，客家話稱之(肥湯)---直譯，客家湯圓材料有傳統湯圓，紅蔥頭，蝦米，香菇，豬肉丁，魷魚丁，芹菜丁，香菜，等，做法如下； 分兩鍋，一鍋將湯圓燙熟，另一鍋則是將各式香料一一炒香，後倒入高湯，將之煮沸，後將湯圓置入，最後就是放入芹菜丁和香菜了•這是簡述啦。 每到過年之際或是重大節日，都吃的到這道食品，剛煮出來的不錯吃，回鍋過的我覺得更好吃也，個人認為啦。 注意的是無論是剛煮湯圓或者是回鍋加熱，都要攪鍋底，否則.....嘿嘿，準備湯圓沉底燒焦吧• | |
NO:121_32
| 白賊七 於 2004/06/03 15:21 | |
| Re:客家專欄 | |
>>雖然我也是說四縣腔，不過看那些拼音還是不大會說也•看字直接說方便些!呵呵! 我的問題： 1.看電視學不到道地的hakfa 2.比方雲影寫的字我都看的懂,但是像我這樣不太會,或是根本不會說的人,就無法正確念出來,這時候拼音的好處就大了,因為我不用打長途電話一字一句問我爸,將來hakfa要推廣至其他族群,勢必也需要拼音 芥菜醃至一定時日變酸菜,然後瀝乾水份,塞入瓶裏變所謂的福菜是嗎?太久遠了,記不得了 甜湯圓:是喜慶時吃的 字不會打,拼音大概是這樣cii pa(麻糬),這也是喜慶時候必定有的,會後,還要每家帶一些回去 用季昂的話——肥湯(包過括雞湯)還可加大量的筍乾或豆乾下去煮,光這樣就很美味喔 *豆乾:就是那個長長的豆(忘了怎麼說)折成適當的長度,水煮後曬乾 | |
NO:121_33
| 白賊七 於 2004/06/03 15:29 | |
| Re:客家專欄 | |
>>我母親沒有將其煮湯的習慣,大部分乾炒辣椒或同碎絞肉加酒去蒸,很下飯喔 指的是福菜,酸菜...同樣不記得了,唉! | |
NO:121_34
| 白賊七 於 2004/06/03 15:35 | |
| Re:客家專欄 | |
長年菜--就是肥湯加芥菜,過年一定要有的,不知道這是hak人還是holo的習俗 無所謂!反正很好吃就是了 | |
NO:121_35
| James 於 2004/06/04 13:49 | |
| Re:客家專欄 | |
轉貼李喬先生訪美演講會紀實; 作家李喬先生演講會紀實 台灣知名作家李喬先生在同鄉黃泰國兄的穿針引線下，應達拉斯台灣同鄉會葉鴻振會長之邀，來達拉斯作兩場公開演講。第一場是五月二十九日在翠月樓聚餐後舉行，有五、六十位同鄉參加，講題是「台灣當前文化問題」。次日禮拜天下午兩點到五點的第二場講題是「2004年台灣大選的文化觀察」，擇地於Carrolton市新圖書館，免費入場，約有百餘人出席。其間有一場不對外公開的午餐聚會，在客家同鄉王兄德寬的餐館舉行，有二十位客家鄉親參與，沒有主題，其目的是結緣打嘴鼓，房事、國事及天下事都可談。非常有幸，三場聚會我都參加，且榮幸擔任起主講人的介紹。 李喬先生是苗栗大湖鄉人，畢業於新竹師範學校，前後任職小學及中學老師長達四十餘年，退休後種植蘭花怡情養性外，專事寫作，其成名長篇小說《寒夜三部曲》有一百多萬字，且被編劇拍成電視連續劇。他是當代台灣的思想家及哲學家，在豐碩的人生歷鍊裡，取得日本經驗及國民黨戒嚴統治經驗。在飽受外來政權迫害下，體認出本土文化的重要，也在鄉土文學論戰中提出文化專論，為民主、台灣文化啟蒙及尊嚴做出奉獻及奮鬥，他顯然也是政治運動的行動家。2004年總統大選，他是阿扁苗栗競選總部的主任委員，輔助阿扁在苗栗的得票率，從四年前的26%昇至 40%，雖然尚有改善的空間，但已激發綠營向上提昇的衝力，苗栗客家人的政治覺醒，從藍轉綠的變化，或將指日可待。 李喬先生擔任阿扁總統的顧問，目前接受加州大學聖他巴芭拉(Santa Barbara) 分校東亞系教授、台灣研究中心主任、及賴和吳濁流台灣研究講座、杜國清教授的邀請，為時三個月的駐校遊學及文學創作。此次在達拉斯的演講重點，可歸類成四個部份：228手護台灣的意義及詮釋，族群分裂與認同，媒體帝國在台灣，藍軍三大訴求的鬧劇及解讀。 (一) 228手護台灣的意義及詮釋 四百年來的台灣歷史詮釋「權」都操縱在外來政權手上 ，台灣人不知道有國家及要擁有自己國家的需要，日常生活中、只知道為飢飽溫暖而忙碌，因此，不曉得社會上有大公大義的存在及需要。鄭南榕的自焚，為自由、公義及尊嚴而犧牲，喚醒眾多台灣人的迷失，而有國家認同的危機，進而形成新社會，創造新文化及建立新國家的認同。自此之後，台灣社會及國家歷史觀，有一種新的文化詮釋，手護台灣運動，兩百多萬人站出來，從台灣頭牽手連續在一起，牽到台灣尾，是不分族群，是台灣人的民主及民族運動。一個簡單的挺扁政治運動，卻演變成台灣民族自覺的意外收穫。台灣四大族群的區分，隨著手護台灣運動的結束而逐漸趨弱，將以嶄新的台灣人而永續存在。 苗栗縣有六十公里長的路段，要牽手組成人牆，李喬接受重任，他一直認為不可能達成，依估計在地十八鄉鎮，能動員者大概有二、三萬人而已，尚需三、四萬人，極須民進黨中央動員支援。想不到手護台灣運動，卻有十二萬人湧進苗栗，好像小孩通過成人禮儀，或生命禮儀，把不同族群人的區分消除了，變成都是台灣人。站在共同的大地，眼看共同的天空，呼吸共同的空氣，用簡單代替複雜，我中有你，你中有我，大家一體，共同牽手向前邁進。 (二) 族群分裂與認同 在1945終戰的年代，台灣社會造成尖銳對比和極端不平等。中央官員不用講幾乎都沒有台灣人；台灣人當公立中學校長，在全台灣可能找不到一兩人；小學校長也有極端的限制。但經歷幾近五十年的衍生變化，台灣族群，上下階層已造成對流，前後左右族群已平等混合。君不見佃農之子的阿扁已身為總統，四大族群的通婚連姻已極為普遍。族群對立的形成，是選舉期間政客及特殊媒體操縱的結果。 如果談族群撕裂及對立，客家族群被操縱、分化、欺騙及朦蔽得最悲慘。蓋歷史經驗裡，台灣社會的政治地位操縱在外省族群手中；而經濟利益則控制在河洛人手上；客家人為了生存，在都市發展中，不知自己是客家人的身份，變為隱形人，停留在鄉間，則在工商業發展的結果，被擠壓成台灣社會的邊緣人。 每到重要選舉，客家人都變成關鍵的票源，但選舉結束後，又變回一個無人聞問的弱勢族群，繼續過都市的隱形人或鄉村邊陲人的生活。台灣客家人應建立起台灣命運共同體的觀念，放棄中原原鄉及出外流浪的觀念，以立足台灣及擁抱台灣為根本，不分族群，進化為台灣主人。不要攀親結戚，說什麼洪秀全、孫文、李登輝、陳水扁都是客家人，妄想借刀殺人或在夾縫中圖不法利益，淪為統治者的奴隸及工具。 在這次阿扁政府改組中，客家人所佔的比例，要比第一任扁政府低？不知可否真？客家人應以台灣主人(台灣人)自居，不可掉落入現實的陷阱。同時要積極參與公共事務，充分與外省族群合作外，不可與河洛人消極抵抗，並絕對保護原住民權益，藉命運共同體的觀念，來扮演積極建設及認同台灣的角色。 (三) 媒體帝國在台灣 隨著外來政權及殖民統治的結果，在台灣的媒體帝國，一直淪為統治者的工具及打手。彰化沿海海埔新生地是生產圓又大的西瓜的好地帶，有一年突然歉收，原來是因為蟲蠅太多，瓜農施灑「好年冬」毒性劇烈的農藥，翌年真的就長出圓又大的西瓜，但好年冬的毒性，卻隨籐、葉及花等進入西瓜肉裡，結果西瓜變成「能看但不能吃」的毒西瓜。 國民黨之惡，藉由媒體如聯合報、中國時報、華視及中視，把荒謬不公不義的大中國思想，一種帝王正統之毒，黨國一體論，愛黨即愛國，愛黨可以不愛國，或愛國可以不愛人民的思想，這些「毒思想」儘撒在台灣大地之上，把台灣完全毒化。台灣媒體的延伸，有如遍地都是毒西瓜，培植出泛藍媒體的文化打手，抹黑民進黨，扭曲台灣的公義文化。仇視怨恨李登輝及陳水扁的立法委員是誰？陳文茜及蔡正元不是正港的臺灣人嗎？他們豈不是台灣媒體帝國下的毒西瓜嗎？ 鍾肇政先生是台灣文壇的大老，曾經提拔及培植許多台灣文藝後進工作者。當年他任職民眾日報副刊編輯，因經常刊出反抗文學或本土文藝遭忌，被當年行政院新聞局長宋楚瑜點名開除或解聘，報社不得不從，不然報社即將被迫關閉。當年鍾老在茶會中流淚，黯然別離民眾日報，卻不敢道出被宋楚瑜的迫害。是否台灣人太濡弱？太好欺負了嗎？ 總統大選開票時，媒體帝國胡亂灌票，大選後仍繼續為泛藍造勢，黑白製造新聞：竊國總統，作票總統，苦肉計或自導自演，證據在那裡？媒體不是喪失了最起碼的職業倫理道德嗎？ (四) 藍軍三大訴求的鬧劇及解讀 泛藍的三大訴求即作票，非法啟動國安體制，以及自導自演槍擊；這些指控都是泛藍輸不起的鬧劇。國民黨長期殖民統治台灣，嚴密控制及壟斷新聞媒體，嚴重扭曲社會事故真相。失去中央政權後，不願意站在平等公平地位，來探討台灣問題。怕亂不一定亂 聽了李喬老師的演講，不禁讓人慨嘆及捲起衣袖，我輩台灣人豈能放棄自我期許，變成沒有理想的族群？台灣人啊！不妨拾起信心，捲起衣袖之外，也抬高褲管，遠山涉水，拓荒墾地，創造新的發展空間，成立新而獨立的國家。 | |
NO:121_36
| 雲影 於 2004/06/04 23:33 | |
| Re:客家專欄 | |
白賊七: ㄟ妳這ㄍ網名粉好玩ㄟ! 我也是說四縣啦! 你很辛苦打的師傅話拼音我也不懂唸ㄟ! 拍謝啦! 厚....你鹹炊過(hakfa ㄉ可憐) 比我還多不懂ㄋㄟ! 酸菜稍曬後裝罐或甕裡就成福菜. 福菜炒辣椒比酸菜甘美沒那麼鹹, 與碎肉一起蒸更棒(通常酸菜沒有用蒸ㄉ啦). | |
NO:121_37
| 雲影 於 2004/06/05 00:03 | |
| Re:客家專欄 | |
李喬是苗栗的河洛人,因從小住客家庄以致於已不擅河洛話. 我有幸於數年前參加TNT電台辦的苗栗仙山,神仙谷旅遊認識他, 一路上聽他講述國民黨統治台灣的種種, 印像最深的一段是: KMT 如何在各地方扶持勢均力敵的兩派人馬( 如苗栗有所謂的大劉小劉派); KMT讓兩派人馬互相猜忌且都仰賴國民黨, 用恐怖平衡的手段讓雙方人馬向政府輸誠以掌控地方事務, 在任何一方都無法獨大的情形下,自然聽命於政府且爭相邀功囉! 這是國民黨能長期統治台灣最大的原因! 國民黨的惡質不單在分裂族群(如桃園的北閩南客), 甚至同一族群,他們都有辦法搞派別(如高雄的紅, 白和黑派), 這就是台灣人至今都無法真正團結的原因! 可惜時日久遠很多精闢的見解我都忘了! 他和我邊走邊聊了快兩小時ㄟ!? 唉......... | |
NO:121_38
| I_Taiwan 於 2004/06/05 05:02 | |
| Re:客家專欄 | |
陳永淘....一個堅持創作客家歌謠的歌手... http://xxx.itaiwan.net/ato/index.htm | |
NO:121_39
| 台灣紅檜 於 2004/06/05 05:12 | |
| Re:客家專欄 | |
好久沒有看到匈奴客家人吳錦發先生上節目了, 是不是街了客委會副主委後太忙了? 哪位仁兄有他的最新動態能否告知. | |
NO:121_40
| 台灣紅檜 於 2004/06/05 05:14 | |
| Re:客家專欄 | |
Sorry, 是文建會副主委啦, 純筆誤. | |
NO:121_41
| 雲影 於 2004/06/06 23:30 | |
| Re:客家專欄 | |
to: 白賊七 妳對ㄟ! 豆乾是新鮮長豆要先燙熟才曬乾啦! 我媽說我吃五穀不識五穀, 無會假會(不懂裝懂的hakfa) | |
NO:121_42
| 季昂 於 2004/06/08 01:46 | |
| Re:客家專欄 | |
雲影你說你也是說四縣腔的，不好意思請教你那哪的客家人呀？ 我是苗栗的啦。 | |
NO:121_43
| 白賊七 於 2004/06/08 10:55 | |
| Re:客家專欄 | |
欲蓋彌張-----更正為欲蓋彌彰,其他錯字就不改了 雲影 | |
NO:121_44
| 白賊七 於 2004/06/08 11:59 | |
| Re:客家專欄 | |
Bien teu bien mien變頭變面=(holo)起呸面=(漢)翻臉 上句,我會看會念,顧及不識hakfa者可學習加上拼音 原來hakfa兩年前已整合全使用通音拼音,不過坊間仍是各有所好 白賊七之名有使用的背景典故(懶得說),偶有小困擾,不是大問題,不想改 | |
NO:121_45
| 白賊七 於 2004/06/08 15:41 | |
| Re:客家專欄 | |
許多農產品已經不分四季都買得到,包括蘿蔔,但我認為品質最佳還是冬季,冬季時節做的菜包、蘿蔔糕最鮮美可口! 住在在城市裏,要做粄覺得很多不便,像鄉下,做粄用的新鮮竹葉、柚葉、香蕉葉、月桃葉隨手可得,端午節快到了,我家粽子包的是月桃葉用蒸的,別有風味ㄛ | |
NO:121_46
| 白賊七 於 2004/06/08 15:59 | |
| Re:客家專欄 | |
有注意到「客家傳統戲曲」嗎? 我是這樣想的：hak人生活清苦,既晴耕雨讀、認真打拼,哪來閒情逸緻唱劇?而且是「傳統」戲曲 根據劉還月研究--hak人的戲曲,是抄襲歌仔戲來的 不住hak人庄頭,山歌沒聽過、採茶戲沒看過,無法分辨電視上的戲曲與真實hak人生活中的戲曲有何不同,看樣子其實跟所謂的「國劇」也沒有不同 現在生活與從前不一樣,大家都可歌可舞,hak人弄個戲劇唱唱演演me做得, 前人沒有的咱們抄來沒什麼不對,發揚光大那更好,但是如果一樣的劇情內容、詞兒、身段、妝扮,然後換個腔調,標榜傳統戲曲,實在han罪過 客家戲劇學校將成立 | |
NO:121_47
| 雲影 於 2004/06/08 23:02 | |
| Re:客家專欄 | |
to: 季昂 我現在住台北, 小的時候住新竹縣, 是說海豐腔的湖口ㄟ! 所以我的四縣話有點海豐調呢! to: 白賊七 捱看無對啦! 肥湯看作肥腸啦! 人老謀用囉! 你ㄟ明謀要緊! 捱清彩問啦! 捱當無壁無會綁粽ㄟ! 捱媽媽會綁給捱食! 學無會ㄋㄟ! 嗯....我也喜歡義美食品! 還是愛用者ㄋ! 我同意你說ㄉ<< 講幾句成語吧: | |
NO:121_48
| 白賊七 於 2004/06/11 16:21 | |
| Re:客家專欄 | |
Cit ge vo song bat yong kiong , m fo 七個和尚八樣腔→毋和(不和,人多嘴雜) Bat ngiet ban ziin tiam ban, tet zo八月半蒸甜粄(過年時節應景食物)→忒早(太早) siip cit liong , kieu kieu十七兩→翹翹(死亡) siip ng zak ziang tung , cit song bat lok十五隻井桶→七上八落 sam siip am bu kon ngiet gong , mo mong三十暗晡看月光→無望 liuk ngiet tien gung , gong bien ciu bien六月天公→講變就變 tien gong hau soi muk , lo loi mo ho hing fuk天光(好)睡目→老來無好享福 ngit teu lok san ge mio teu diau , ngien koi 日頭落山的貓頭鳥→眼開(眼界大開) | |
NO:121_49
| 白賊七 於 2004/06/17 15:36 | |
| Re:客家專欄 | |
農村傳統三合院，我們叫它大夥房，由正廳及兩側廂房所圍繞的廣場就是『禾埕』，不論整個院落是大是小，這塊精華區幾乎都保持著正方的格局；而且不論週圍廂房是如何的破舊，禾埕一律平整光滑。一般的日子裡，住在這裡的老幼大小，除了工作、吃飯、睡覺，其餘的時間大都打發在禾埕上。別以為禾埕只是私家的休閒廣場，一年四季，不同的農作物上場的時候，都要用到禾埕來曝曬，從最大宗的稻穀到大豆、玉米、花生等雜糧，至於家用器具或大型衣物棉被的清理乾燥，自然也在禾埕上進行。最有意思的是貓咪、狗狗、雞、鴨、鵝等家禽，也共同分享這可以仰望大片藍天白雲的寬廣空間。 一天二十四小時，禾埕上總是變化著不同的場景，上演著不同的戲碼。不同的季節，景觀也會有所不同；稻穀收成的季節，白天一定鋪滿了金黃色。特別是陽光燦爛的日子，那閃閃發亮的稻穀，代表著辛勤耕作的果實，在黃道吉日呈現在正廳祖先神位的眼前。對終日辛勞做農的人來說，這是最大的滿足了，那也是我對禾埕的記憶中最神聖的部份。 傍晚時分，是禾埕上最輕鬆熱鬧的時間，在田野工作的大人們陸續返家；上學的孩子們，也早已放下書包打著赤腳，在場上追逐起來；雞、鴨、貓、狗等家禽則正好是晚餐時間，禾埕上可說是人聲鼎沸加上雞飛狗跳，直到有人喊吃飯才慢慢冷卻下來。 夜晚的情調從晚飯後開始，長輩坐有靠背的竹椅，小孩坐板凳，偶而飛來幾隻火焰虫﹝螢火虫﹞，孩子們少不了一陣追逐。有時附近親朋來造訪，人稍多，禾呈上便分成好幾攤，有聊農事的，有聊家事的，孩子們最喜歡還是聽奶奶講『老虎姑婆』的故事。夏天室內溫度高，禾埕上較為涼爽，奶奶扇子一搖一搖的，不知不覺就進入夢鄉，等到醒來已經是新的一天了。 小時候在禾埕上發生的事情，三天三夜說不完，雖然聽起來像是年代久遠以前的事，但對曾經這樣長大過來的人來說，我相信是不容易磨滅的映像，偶然想起小時的種種，說給子女們聽，總會換來羨慕嚮往的眼神，聽這首歌時你有這種感覺嗎？ 大夥房聽起來就是一大夥人住一起ㄝ,聽起來很熱鬧很溫暖 **本人所謂「台灣人」皆指廣義台灣人非狹義地專指holo人 | |
NO:121_50
| 白賊七 於 2004/06/17 15:40 | |
| Re:客家專欄 | |
阿淘的音樂-----一好! 三張專輯都收集了,聽他的音樂不僅是抒情還像在閱讀 包含自然人文族群和歷史,很難想像吧!聽了就知道!順便學海陸hakfa | |
NO:121_51
| 雲影 於 2004/06/18 20:50 | |
| Re:客家專欄 | |
台灣人不知台灣的歷史, 地理和文化是悲哀! 河洛人, 數量多還好, 原住民和客家人則更慘, 幾乎被滅種! 要不是從縣市換黨執政開始提倡母語, 讓國民黨繼續愚民下去, 台灣只剩下一種語言是可能的呢! 在都市久住的我, 其實有時和父母交談也略感吃力呢! 好不慚愧! 畢竟日常接觸的語言還是北京會多也蠻無奈的啦! 唉.....
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NO:121_52
| 太魯閣族 於 2004/06/18 21:10 | |
| Re:客家專欄 | |
請問有沒有人知道教客家語和原住民族語或和佬語的網站？ 最好還有像教英日語那種有人發音可學的， 如果有的話，可以介紹一下嗎？ | |
NO:121_53
| 季昂 於 2004/06/19 11:24 | |
| Re:客家專欄 | |
(禾埕)-------我們講的是(禾堂)→照字音譯• 以前收穫的季節，都要在上面曬穀，沒曬過的人會覺得很詩情畫意，其實可不是這麼一回事， | |
NO:121_54
| 雲影 於 2004/06/19 23:15 | |
| Re:客家專欄 | |
今晚看客家電視的【鬧熱打擂台】, 產生一個20關的擂台主--劉筱寧, 唱片公司已簽約! 十月要推出第一張客語流行歌專集囉! 大家多多宣傳支持吧! 長得很甜美又有氣質唷! 憑良心說客家女孩都嘛長的很美! 大大的眼睛, 柔柔的聲音加上輕巧的體態! 內外皆美呢! 我很少看客家電視ㄟ! 真的很不好意思! 裡面的歌曲都不會唱, 女兒曾叫我唱客家歌, 我也只會唱幾句: 天公啊! 落水啊! 阿妹喔......., 女兒就吐槽我: 這首誰不會唱啊! 唉.....誰叫我從小到大, 除了山歌, 都聽不到客語歌呢? | |
NO:121_55
| 太魯閣族 於 2004/06/20 01:47 | |
| Re:客家專欄 | |
http://dictionary.ihakka.net/kaga_flash/ 四縣腔的客語語音辭典 只能找到一個,還有沒有別的可參考呢？ | |
NO:121_56
| 白賊七 於 2004/06/23 15:57 | |
| Re:客家專欄 | |
季昂 您說的可沒錯,另外 「禾堂」正確,「禾埕」應是漢文思考下寫出 如ngit teu lok san ge mio teu diau , ngien koi 日頭落山的貓頭鳥→眼開(眼界大開) 我懷疑貓頭鳥也是漢字直譯,問我父親,他說忘了,他的友人說應是暗光鳥仔(am gong diau e) 雲影 太魯閣族 請用http://www.google.com搜尋---客語,還滿多的 | |
NO:121_57
| 白賊七 於 2004/06/23 16:30 | |
| Re:客家專欄 | |
ieu po bi go go , go ngien zo a go；ieu po bi dai dai , go ngien zeu lo tai； 鷂婆飛高高，過年做阿哥；鷂婆飛低低，過年招老弟； ieu po bi go loi , o nga zo siu coi ；ieu po bi go hi , o nga zo fong di 嬰兒滿月,外公外婆要送「蒙衫」「背帶」及嬰兒用品等禮,當天外婆要打黑傘,背外孫到庭中念此詩, 阿淘的鷂婆http://xxx.itaiwan.net/ato/hakolo/index.htm 鷂婆—老鷹(或大冠鷲?) 翁孲—嬰兒 | |
NO:121_58
| 季昂 於 2004/06/26 16:49 | |
| Re:客家專欄 | |
有些名詞我想很多人都不會了吧，許多都是漢語直譯了• 以下請用羅馬拼音，我只會這個• 鷂婆（io po）—老鷹 有些名詞，叫我用羅門拼音去標，我還真的不會標啊，故僅舉以上三例• | |
NO:121_59
| 太魯閣族 於 2004/06/28 01:20 | |
| Re:客家專欄 | |
白賊七, 謝謝你的資訊,獲益良多! | |
NO:121_60
| 白賊七 於 2004/06/30 09:42 | |
| Re:客家專欄 | |
我小時候說的老鷹,其實是大冠鷲,常見於中低海拔山林 要放小雞小鴨出來,要小心,不要被大冠鷲捉了去 在雞舍與其衝突的經驗我有過,展開雙翼會以為小孩都捉得走哩!那時候覺得真的是蓋恐怖! 在台灣,老鷹並不如大冠鷲常見,且多出現於河川海岸,其活動範圍和hak人謀生的山林相左 無論如何,不能確定hakfa的鷂婆是我說的大冠鷲 太魯閣族 | |
NO:121_61
| 白賊七 於 2004/06/30 15:53 | |
| Re:客家專欄 | |
liu ngie tqi , sai si tein zung guai六月大,曬死田中拐(青蛙) 農曆六月碰上新曆大月,天將晴朗炎熱,連青蛙都曬死了 liu ngie liu ngi i , vo gon mien siin sui 六月六日雨,禾稈湎成水 liu ngie liu , vu ve zu zu ngiu六月六,芋(e)煮豬肉 liu ngie liu , bat lo siit oi ngiu六月六,伯勞食哀肉 liu ngie liu , ho hai tiau gu六月六,河溪糴穀 liu ngie tien gung , ga siin pai vio tin tung六月天公, 家神牌會定動 liu ngie tien gung mo a gung , liu ngie go vo mo a po 六月天公無阿公六月割禾無阿婆 liu ngie tien gung gio tung, teu seu ; sam sii am bu zoi tung , teu gieu liu ngie ngi teu cit ngie fo, bat ngie sai si co六月日頭七月火八月曬死草
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NO:121_62
| 白賊七 於 2004/07/02 16:12 | |
| Re:客家專欄 | |
鄉親朋友次到我ge日e做麼過di安快?係me?五月(農曆)正來,樣般講到六月hi no?歹勢!頭先尋mo,lia下看哪!m擱,清尋到5 sa tin tin (漢譯:鄉親朋友覺得我的日子怎麼過的如此這般快啊?對嗎?五月才來,怎麼就講到六月去了呢?不好意思!之前沒找著,現在看囉!不過,只找到5個而已) mong siit ng ngiet zung , o po m ngip vung ; 未食五月粽，襖婆唔入甕； ng ngie m siit son , gui ci siin bien zon(sun teu zon)五月毋食蒜,鬼在身邊鑽(或說漘頭轉) ng ngie bet fung da piang go , liu ngie bet fung m he fo ng ngie ziet , iong moi fung cut hiet五月節,楊梅紅出血 ng ngie ziet , iong moi bat bat diet五月節,楊梅叭叭跌 順勢看一下holo五月節樣講... | |
NO:121_63
| 白賊七 於 2004/07/09 15:53 | |
| Re:客家專欄 | |
lok tai sui,sim zok giang,seu ngin seu cit ga 落大水,心著驚,愁人愁自家 | |
NO:121_64
| 白賊七 於 2004/07/12 16:12 | |
| Re:客家專欄 | |
硬頸 就我所知，用法上多是負面，指一個人固執，屢勸不聽。不曉得為什麼要用這個字代表hak人﹖因為負面，所以有人提出「硬頸精神」代表正面意義，不同於「硬頸」的負面意義。這樣轉是不是硬頸呢？小人我很難理解。 澳客 客人仔 以上是個人有限的釋意，不足或錯誤，還請指教！承蒙！ | |
NO:121_65
| 白賊七 於 2004/07/23 15:53 | |
| Re:客家專欄 | |
夥房---吳錦發 十多年前，美濃這樣的夥房形態還十分完整，每一個夥房內絕少有外姓的居民居住其中。近年來，因為公寓式的建築逐漸侵入農村，建築商人大量地在各村路旁建造成排的公寓，並以廉價拋售，於是這種「同姓聚落」逐漸被打破了，一排公寓便可以容納全村各姓人家於一爐。 | |
NO:121_66
| 白賊七 於 2004/07/23 16:03 | |
| Re:客家專欄 | |
問到我阿叔，佢han記得「老鷹」hem「eng e」，我爸講eng e 正會捉雞e ，故所，我記m錯哩 holo的來葉a不捉小雞會捉蛇，故名蛇鷹=大冠鷲，查網上資料，也有說老鷹=黑鳶=來葉，越看越糊塗ㄟ 有興趣看看，黑鳶近照 | |
NO:121_67
| 白賊七 於 2004/08/17 17:37 | |
| Re:客家專欄 | |
fo yam cung kon zo ngiet gong→tai gian seu guai火燄蟲(螢火蟲)看做月光→大驚小怪 fo seu zu teu→seu mien火燒豬頭→熟面(面熟之意) ngiu du sii→co bau牛肚私(牛肚裏(裝滿吃下的草))→草包 ngiu luk bi→di ngip m di cut牛螰蜱→知入不知出
bak gung ge muk zu→siin mung伯公介目珠→神矇(=承蒙) bak gung da pi→siin hi伯公打屁(放屁)→神氣 bak gung o sii m cut→siin bi伯公屙屎毋出(便秘)→神祕 bak gung da kin deu→zan siin伯公打觔斗(翻觔斗)→輾神(=贊成) bak gung fan ben gong→zan siin伯公翻崩崗(峭壁懸崖)→輾神(=贊成) bak gung sang si伯公生鬚(長鬍鬚)→老神(=老成) bak gung siit sien co→liong siin伯公食仙草→涼神(形容輕鬆悠閒樣) bak gung diet lok bi tong→liong siin伯公跌落埤塘→涼神(較有幸災樂禍之意) bak gung teu tai hi→siin hi伯公透大氣(深呼吸) →神氣 bak gung go ga→pan bok伯公過家→攀駁 bak gung zon ya→su siin伯公轉夜(收拾好回家過夜)→收神(收成) | |
NO:121_68
| hak細妹仔 於 2004/08/20 09:09 | |
| Re:客家專欄 | |
請問各位hak先進，以下成語的意義！非常感激 1.半桶水，半鹹淡。. 二. 賺錢可比針挑竻，使錢可比水推沙。. 三.：老虎也會琢目睡 | |
NO:121_69
| 白賊七 於 2004/08/20 14:41 | |
| Re:客家專欄 | |
我只知這一句 賺錢可比針挑刺，使錢可比水推沙---花錢容易，賺錢難 | |
NO:121_70
| Luke-Skywalker 於 2004/08/28 09:44 | |
| Re:客家專欄 | |
http://yam.udn.com/yamnews/daily/2210413.shtml 客家文化節 飆創意 搞花樣 記者潘欣中／桃園報導 融合現代與創新、為期8天的「花啦嗶啵」2004桃園客家文化節，今天起在中壢市、平鎮市、楊梅鎮熱鬧展開，平鎮市東勢庄的客家文物主題館是活動的主角；另有客家花布創意展、創意神豬、客語布袋戲等活動，客家傳統文化盡收眼底。 謝小韞說，有別於去年，今年的系列活動分別在平鎮市、中壢市、楊梅鎮展開，不僅如此，南區六個鄉鎮市公所和文化局桃園、中壢兩個館的大門，都有以客家傳統花布製作的創意裝置，民眾可以上文化局網站參加票選，為自己喜愛的大門花布裝置藝術加分。 今年客家文化節的主角是位於平鎮市的東勢庄展覽館，它以情境的營造，在客家老屋內展出客家傳統文化，有田野調查的文化館、呈現客家南區鄉鎮產業的產業館、呈現客家女性的女客館、展示客家族群食衣住行的文物館和花布創意館；今天下午，主題館由「迎古董踩街」活動揭開序幕，「中美合作，淨重20公斤」的麵粉袋衣服和傳統農具都將完整呈現，晚上7時在建安宮由德泰歌劇團演出「盤絲洞」。 明天起，每天晚上6時30分在建安宮前廣場，一連放映6場跨越30年的好片；中壢市中正公園明天起有花布彩繪活動等連番好戲，晚上6時30分有隆興閣掌中劇團演出的客語布袋戲。 | |
NO:121_71
| Luke-Skywalker 於 2004/09/04 17:13 | |
| Re:客家專欄 | |
http://news.yam.com/cna/city/news/200409/200409040154.html 竹縣義民節慶典今達高潮 廟前人山人海 （中央社記者楊勝裕新竹縣四日電）新竹縣客家庄年度盛事的枋寮褒忠亭義民節慶典今天達到最高潮，獲獎的神豬及神羊於上午十時前陸續運至義民廟前廣場，參加獻午供，廟前也湧入大批善男信女，在祭拜義民爺後，觀賞神豬大賽，場面十分熱鬧。 行政院副院長葉菊蘭、客委會主委羅文嘉、台灣省主席林光華（現任褒忠亭義民廟管理委員會董事長）、新竹縣長鄭永金、立委陳進興（親民黨）、張學舜（民進黨）、邱鏡淳（國民黨）等人均前往觀禮。 參加今年義民節比賽的神豬飼主名次，依序為特優陳茂松（豬隻一千四百九十四斤斤）、一等朱義秀（豬隻一千四百八十九斤）、二等鍾茂華（豬隻一千四百三十七斤）、三等陳振賢（豬隻一千三百九十七斤）。神羊飼主名次依序為特優陳振賢（羊隻二尺九八）、歐賢誠（羊隻二尺七二）、一等林德祥（羊隻二尺六一）、二等謝金元、鄒送祿（羊隻二尺五四五）、三等彭華昌（羊隻二尺四九五）。 | |
NO:121_88
| 白賊七 於 2004/10/20 16:55 | |
| Re:客家專欄 | |
南方客家這節目 曾介紹過三叔公 只唱幾分鐘而已 但我深受感動 想:客家電視真奇怪!這麼一個有特色的表演沒辦法製播 仿國劇的客家中國傳統戲曲可以一星期播5天 現在我要問:紀錄片就夠了嗎
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NO:121_90
| 白賊七 於 2004/10/26 13:19 | |
| Re:客家專欄 | |
a-ha! 不負責任,偶而要盡點義務^^ 10月30日（六）(時間後依序為:表演地點.表演名目.表演劇團) 19：30 台北縣政府多功能集會堂 天足 築夢舞集 ◎ 欲查詢各場地地圖，可超連結至http://gis.nat.gov.tw/village/search_road.jsp查詢 | |
NO:121_91
| 白賊七 於 2004/10/26 13:22 | |
| Re:客家專欄 | |
鹿寮坑客家地景音樂會 a-ha∼鹿寮坑地景音樂會正式登場！ 時間：93年11月6日 下午15:00-17:00 地點：新竹˙鹿寮坑˙鍾屋夥房
所謂的「地景演出」，就是將自然景觀融入表演空間，讓表演和地景結合為一。例如：埃及古夫金字塔前的歌劇《阿依達》，北京太廟前的歌劇《杜蘭朵公主》，都是地景演出的佳例。還有世界三大男高音在羅馬競技場的曠世演唱會都是和地方美麗的景點相結合的表演喔！此次客家藝術節特別精心打造「鹿寮坑客家地景音樂會」地景演唱會，創台灣首例與天然的地景相結合，讓客家藝術結合海梨之鄉—鹿寮坑，開創一場美麗動人的文化藝術饗宴！ 「鹿寮坑客家地景音樂會」特別選在充滿人文與美景共榮的鹿寮坑，並以百年歷史的客家傳統建築—鍾屋夥房為背景。鍾屋昔日為種茶世家，為解決種茶工人多人的住宿問題，依山勢興建了此座規模龐大，右側廂房高達二層樓的三合院建築，除民國四十年間右側廂房曾整修過，其餘大部分仍保留原貌。鍾屋在構造上採用傳統之大木結構，二層樓之廂房並以紅磚搭建樑柱結構，柱與牆間並留有伸縮縫，簷下及窗櫺以紅磚排列的方式的變化收邊，增添建築的美感，而本身擁有一個精緻小巧的四合院，古意盎然的建築之下，週邊更圍繞著形式巧妙、精湛工藝的駁坎，加上片片美麗的梨園與竹林，讓客家文化中的建築巧思融入大自然中。這樣的自然人文環境，將透過客家藝術表演的展現，呈現給台灣觀眾們一次獨特而有趣的觀賞經驗！ 為讓全國觀眾發現客家聚落之美，客家藝術節除特別選擇鹿寮坑作為表演場地，並經由『移動式演出』的方式，結合生動的藝術與大自然環境於一爐。精心策劃打造『雙舞台』，營造視覺與聽覺的震撼！並安排精彩的客家歌曲、山歌對唱，讓客家藝術表演在駁坎與海梨園兩個舞台間相互呼應，讓民眾自由遊走於雙舞台之間，以隨性、輕鬆的態度感受大自然、人文建築與新客家藝術所融合而成的新體驗。尤其在在舞台技術部分，邀請舞台技術的專業團隊，經由自然材質的運用，來打造融入地景和自然環境中的舞台。以鍾屋夥房為背景搭建主舞台，並於樹林前、駁坎上搭建出副舞台，利用雙舞台、雙呈現的方式，讓觀眾在視覺上產生多變的效果，營造多元的樂趣！ 「鹿寮坑客家地景音樂會」除了雙舞台的新震撼之外，更要觀眾一起來“俏皮”地玩賞地景演唱會。觀眾不再像以往在固定座位欣賞演出，而是人人隨手有一個可移動的板凳，以隨機的、自由的在開放式的舞台表演區與鹿寮坑周邊景點間隨時隨地駐點欣賞，不再拘泥一個地方，觀眾可以自由選擇喜愛的地方立即坐下觀賞自然風景，耳邊聆聽用西方樂器所打造出來的客家旋律，亦可以欣賞現代化、年輕的、充滿活力的客家舞蹈；在享受悠揚的客家山歌中，徜徉在天地自然萬物裡，體驗人文藝術的美麗！ 地景音樂會的演出將是客家藝術節系列展演活動的精華之舉，特別邀請本屆委託創作的宙斯愛樂管弦樂團、台灣客家山歌團、築夢舞集，以及山狗大樂隊、硬頸暢流樂團、新竹客家舞蹈團，還有新銳客家創作歌手謝宇威、林生祥共襄盛舉，融合傳統與現代，劃世代的創新，將西方音樂、樂器與舞蹈元素成功融入客家文化之中，呈現多元化、國際化的精緻客家藝術饗宴。 客家藝術節在邀請客家藝術工作者共同參與演出的同時，希望透過本次的地景演出，讓觀眾發現表演藝術可以和土地有更緊密的關係。鹿寮坑代表的是客家百年的文化、歷史與美景，結合客家創新藝術讓民眾對客家文化更加的親近與瞭解，此次應邀的客家藝術工作者在客家藝術上特別做了創新的體驗與突破，融合西方的曲風、樂器，結合本身的客家音樂素養，呈現國際化、新穎面，活化了客家藝術！國外有古夫金字塔前的歌劇《阿依達》，北京太廟前的歌劇《杜蘭朵公主》等自然環境與作品特質緊密結合的傑作。而鍾屋夥房前的客家藝術演出，更希望可以成為台灣戶外演出的新里程碑，將藝術領域擴展到地方與地方特色相融合，讓表演空間成為有機、有意義、可以讓觀眾共同呼吸的表演元素之一環。此場展演活動為整個藝術節的重頭戲，擬以移動式演出呈現鍾屋夥房、駁坎梯田以及海梨園之美，節目將以年輕化、熱門化和流行化的方向企畫如力邀客家流行樂團、流行客家歌手或年輕客籍歌手等，爭取電視台節目同步聯播。目前已預計安排客家電視台、台視、東森及公視至少四家電視台進行聯播。 http://www.hakka.gov.tw/a-ha/ | |
NO:121_92
| 白賊七 於 2004/10/26 13:28 | |
| Re:客家專欄 | |
堅毅傑出的台灣女性 女性正覺醒走出一片天，過去只是相夫教子、傳宗接代如今是更忠誠、更積極面對台灣這塊土地 前言：10月24日由現代學術研究基金會主辦、本報協辦的「女性政治風景」座談會中，同在客家家庭成長的葉菊蘭與管碧玲真情對談，說明她們的家庭環境對她們的影響與自己的從政之路。 客家婦女勤儉持家葉菊蘭： 我從小生活的環境，都是從父母的觀點來看客家傳統女性的角色。在我還小的時候，男人的責任就是要下田，女人就是要做家事，我永遠忘不了母親在做完晚餐，還要負責洗家裡十幾個種田工人的臭汗衫、內褲，忙到深夜才能睡覺，這就是客家婦女勤奮持家的性格。 在這種家庭環境中，我從小受到父母的教育就是「女孩子就應該分擔家務」，從小就必須一大早就開始分擔家務，也時常必須下田幫忙割雜草，當時我才12歲，又瘦又小，在班上總是坐在前一、二排的位子，每天除了上學校唸書，還要幫忙做家務，體力的勞累早就超過極限，當時我就發誓，未來絕不嫁給一個種田的農家男人。在客家的傳統觀念中，女人就應該要做家事做到死，我的母親做家事一直做到62歲，本來應該可以休息，或是到國外走走，但是在一次的健康檢查中，發現得了重病就再也沒走出醫院了，真的是「做家事做到死」。 遇見鄭南榕，是我一連串人生驚喜的開始，遇到什麼困難，鄭南榕都會告訴我要堅持己見，不向當時的國民黨威權低頭。鄭南榕曾經說，他娶老婆不是娶來做家事的，而是娶來做知心的朋友，與鄭南榕結婚，人生開始充滿不可預知的挑戰，鄭南榕的性格逐漸成為我生命中的一部分。 與鄭南榕一起生活，我的價值觀開始改變，不同於以往認為女性只應該分擔家務，我開始認真面對台灣這塊土地更忠誠、更熱心的想法。
台灣男性也須覺醒 | |
NO:121_93
| 白賊七 於 2004/10/26 13:34 | |
| Re:客家專欄 | |
妳行嗎？女性從政很辛苦 管：因為受質疑必須更專業 葉：溫柔又細膩有助於溝通 管碧玲：女性從政真的很辛苦，常會被大家帶著質疑的眼光看，意思好像說「妳行嗎？」，所以女性要比別人更專業、更堅強、更好，才能站起來；台灣需要有更多女性投入政治，並產生一種典範，創造出女性從政的權威，讓社會有信賴感。 展現風格勇於任事過去的女性縣長經常會被視為「媽祖婆」的形象，現在的從政女性要樹立什麼樣的形象呢？我認為，現代女性從政，應該展現出更堅強的一面，勇於展現出自己的風格，更積極地參與社會上的政治與公共事務。 我不認為女性一定要坐過牢才能展現出領導者的風華，我自己是很期待葉菊蘭能夠嘗試塑造出來，我認為葉菊蘭的勇氣、專業與聲望，都超過一般人，我期望她能夠更上一層樓。 葉菊蘭：在男人的眼中，對女性從政的看法總是抱持著「夠不夠強悍？值得信賴嗎？做得來嗎？」事實上，政治職場對女性的尊重也不夠，這可以從辦公室桌椅設計都未考量女性看得出來，例如我擔任交通部長時，桌椅設計都太高，害得我必須兩個手肘撐住桌面才能坐穩，不但讓下屬看到很尷尬，也有損首長的權威形象。 我認為女性從政應該有別於男人以父權為主的主觀價值，而是著重於「溝通價值觀」，發揮女性溫柔細膩的特質，無論是就軍事、制憲、國家認同上辯論，我與管碧玲這樣的女性也不會輸人，我相信女性在需要認真、耐心的工作上，甚至國防部長，絕對都可以勝任愉快。 國家認同不能再等 若以一個女性從政者的角度來，我只希望國家認同、制憲等等繁雜的政治問題「不能再等！」儘快在我們這一代全部解決，讓我們的子子孫孫，再也不用為政治問題操煩。 我認為管碧玲具有溝通對話，耐性溝通的特質，以她這種特質，可以女性溫柔心靈做得更貼切，且對國家方向也有拋頭顱灑熱血的熱情；相信管碧玲是台灣社會重建事業在立法院的新生命。 .....2004-10-26【台灣日報】 | |
NO:121_94
| 白賊七 於 2004/10/26 13:36 | |
| Re:客家專欄 | |
夫婿提攜走上政治路，葉：盼還給人民公義環境 管：先生不向威權低頭深深影響我。 葉菊蘭：我當時在廣告公司工作時，對於當時威權的國民黨政府訂定的廣電法許多箝制人民言論自由的相關規定非常不滿，當時鄭南榕就跟我說：「如果對不公不義的事不滿，妳就該帶著群眾到新聞局去抗議！」當時我聽到這句話真的楞住了，因為在當時威權的時代，這種想法一般人連想都不敢想，但是鄭南榕這種向威權抗爭的性格，卻也造就了我後來「不妥協」、「溫柔的堅定」的個性。 對抗威權我豁出去 我小時候日子過得非常苦，一直以來都只希望能夠過「安逸」的生活，但是在廣告公司的工作、後來發生的一些事，都讓我體認到，就算你想安逸的過日子，威權的政府也會找上你。當鄭南榕過世後，我毅然走上政治這條路，當時我抱持的想法就是，「我的命一條、女兒一個加上一罐骨灰，沒什麼好怕的！」因為只要你全部豁出去，什麼都不怕了，他們（指國民黨威權政府）就會怕你了。 這種內在生命反映出對公平、正義社會的要求與渴望，反映在我之後的每一場街頭演說、每一次的國會質詢上。我永遠記得我到立法院的第一個和第二個提案，第一個就是要求將國號「中華民國」拿掉，改名為「台灣共和國」；第二個提案就是要求政府還給228受難者家庭一個公道。 當時我和陳水扁、謝長廷等十幾個人，時常言語衝撞當時代表「大中國既得利益」號稱「法統」的第一、二屆萬年國會老立委，這些人的觀念是非台灣主體性、反民主、反民權，其中也包括前立法院長梁肅戎，只要我在質詢發言台上一說到「台獨」，底下一堆老立委就拿著拐杖用力敲桌子，干擾我的發言，但是當時立院是「要求還政於民的戰場」，憑藉著來自於人民的支持，我們當時勇氣十足，解構不公不義的政治體制，並建構起「新價值觀」，就是希望能摧毀「軍頭政治」，還給人民公義的政治環境，建構一個新國家。 兩千年大選後，台灣出現首次政黨輪替，當時阿扁總統找我當交通部長，我也有點驚訝，畢竟自己是交通工程的門外漢，當時的立法院交通委員會根本就是一些包工程立委爭取進入的委員會，我從來不願意參與其中，所以對交通完全不了解，但是我當時心想，阿扁總統是我們推舉當選的，現在阿扁總統希望我能效力，當然應該義不容辭幫忙。 政黨輪替出任交長 當時我想到，交通部內多得是研究交通、工程的資深專家，就算要馬上學，也不可能勝過這些專家，所以當時我就跟這些精通交通工程的高階事務官溝通，我說你們不要擔心不當的壓力問題，所有壓力與責任我幫你們頂，我唯一的要求就是，你們要好好做好自己分內的事，因為你們決定蓋的道路、交通工程，未來就是你們子孫會走的道路，要讓你們子孫抱怨祖父蓋的爛道路，還是要讓他們引以為榮？完全看你們自己決定。 後來我雖然離開交通部，這些老部屬還是會常常找我聚餐，就是因為他們對我當時推動一些政策的感念，我儘量努力做到「效率」這一點。 管碧玲：其實我從高一時代，就加入國民黨，當時的我非常出鋒頭，不但參與千人宣誓入黨，還是宣誓代表之一。在我高二升高三的時候，蔣介石總統逝世，當時我就讀的台中女中並沒有帶學生北上謁靈，我就向校方反映，不過並沒有獲得回應，後來我就跟兩三個同學一起蹺課，自己北上，一到國父紀念館靈堂，因為謁靈的位置離靈柩很遠，根本看不到，我就帶著同學跨過柵欄，直衝靈柩，還沒等到安全人員前來阻止，三個人就跪在靈柩前面痛哭，後來照片還上了報紙。後來在台大，原本警總透過職業學生想吸收我加入，但是後來一打聽，知道當時從事黨外運動的許陽明正在追我，就不敢找我加入了。 其實在解構我的舊有黨國觀念，我也曾痛苦過二、三年，後來我的博士論文就是研究台灣民族主義與黨國體制，當時的台大政研所是由連戰、丁守中等人把持，李永熾教授怕我博士論文過不了，從日本找來日本教授協助我過關。 我的先生許陽明，是一個「有志業沒事業」的人，20多年來一直都為台灣建國而努力，所以我經常笑他是「有志業、沒事業」，但是他不向威權低頭的性格，卻也讓我學到身為一個女性，如何在台灣歷史上作出貢獻、如何建構一個新國家。 黨國觀念曾困擾我 我的政治生涯一大轉捩點，就是接受高雄市長謝長廷之邀，擔任高雄市新聞處長，當時高雄市新聞處七職等股長以上的事務官，100％是軍警特轉任的人員，這些事務官不是來自政戰系統就是調查局，自己戲稱是「軍聞處」，在這種狀況下，即使我採用恩威並施的方式，仍不免引來爭議，差一點就讓高市新聞處被廢掉了。 .....2004-10-26【台灣日報】 | |
NO:121_95
| 白賊七 於 2004/10/29 11:50 | |
| Re:客家專欄 | |
大型客家童玩闖關、多元族群文物特展、客家光影展、客家劇場、童趣自由體驗區、夜合音樂劇演出及主題曲發表、客家精緻美食饗宴、傘亮客家秀、客家特色風箏製作、客家農特產文化展覽、免費客家特色遊河船、懷古客家擂茶DIY….等豐富活動內容，吃喝玩樂齊在高雄市2004客家文化藝術季！詳細內容請上網http://www.ezhakka.com/ 10/29 客家大型草地裝置藝術 題外話 | |
NO:121_96
| 白賊七 於 2004/10/29 14:29 | |
| Re:客家專欄 | |
最近在寫台諺那一欄同時很希望在這裏也可以寫出道地的hakfa 不過那是我父母的選擇，我只能自己努力 即是現在，面對鄙視台灣人民的那些人，我們的咽喉仍是被鎖住的 李喬談到hak人詞彙不多(不太懂這意思) ，所以我們的語言要進化，要多吸收外來語 我同意進化、吸收，這也是語言不死的動力 不過，電視上大部分都是吸收漢語直譯，誰來找回原有用語？ 就算家父忘記蝴蝶、麻雀怎麼說，起碼我還知道有人叫牠們yap e(揚葉e) 、禾嗶e 就算eng e不見，還記得鷂婆 我不希望下一代說的是fu diap、ma chio、lo in 多數時候，覺得寫這欄太多批評，希望鄉親朋友體諒！其實我也很痛苦，這欄都成了自家自言自語了，既使沒人反應，不知自己長進，我會繼續下去，只要沒意外，因為我對hak人還有關心和期待 寫hakfa時，想到的方法儘管用，如我在另一欄，各種拼音幾乎都用了 | |
NO:121_97
| 白賊七 於 2004/10/29 15:29 | |
| Re:客家專欄 | |
ng giang hon tong , ngin giang long tong魚驚旱塘，人驚浪蕩 ap e du , siit m do ngo m giu鴨兒肚，食不多餓不久 ha gung giung ge , bue giung giung蝦公供(生養)介背弓弓 ma ge ten giet ma ge gua , ma ge ngin gong ma ge fa麼介藤結麼介瓜，麼介人講麼介話 siit ciu siit a ba , zo ciu zo ci ga食就食阿爸，做就做自家(開銷算父親，所得自己收) 好吃懶做— siit fan gie fu dai , seu ngin I siim zai食飯解服帶，愁人一身債 | |
NO:121_102
| 季昂 於 2004/11/02 07:57 | |
| Re:客家專欄 | |
臺聯立委錢林慧君昨日於立院科技委員會審核中研院預算時，質疑中研院語言所長鄭錦全等學者，不懂「〔木土〕、〔水土〕、〔水石〕」等臺語古字，卻整天研究蒙古語、西夏語等冷僻語言，他揚言要凍結中研院語言所四千多萬元的預算。 廣 告 不禁令我想起求學之時，上台灣史時，福佬老師說的一句話了，台灣分四大族群，台灣人、客家人、原住民、外省人• 原來福佬人的心中止認定他們才是正統的台灣人呀! | |
NO:121_103
| 白賊七 於 2004/11/02 13:38 | |
| Re:客家專欄 | |
她的舉例,使她的質疑失焦了 今天的自由台日並沒有看到她說不會就不是台灣人這話 錢林質疑的是---語言研究所將半數經費用在研究台灣本土語言的承諾 拿本國納稅人的錢去研究外國死語(我懷疑hak話原住民語佔多少比例) 在holo話得到合理正常的對待下,我很贊成將經費全數用在hak話及原住民語言上 | |
NO:121_104
| 白賊七 於 2004/11/02 16:39 | |
| Re:客家專欄 | |
siit ngin i heu，van ngin i deu食人一口，還人一斗 siit go zii bai su teu ，siit mi fan bai kien teu食果子拜樹頭，食米飯拜拳頭 siit ngin m iang pan deu zue，da ngin m iang dep sat teu食人毋贏盤兜走，打人毋贏擲石頭 fan heu I bi ca，ngo si I iot ga飯後一杯茶，餓死醫藥家 siit kung kung，ho ngien dung食空空，好年冬(主人宴客，安慰自己的話) siit ca siit do sui，gau ngin gau do gui食茶食到水，交人交到鬼(歹運) siit siip ziu，zo giu liut食十足，著九六(肚子填飽，勝過衣服保暖) siit song siit ha ，m dong vut ka食上食下，毋當屋下(出外、四處作客，不如自家來得好) siit song siit ha，siit ci ka食上食下，食自家(四處受人招待，終要回禮) siit m kiung，zo m kiung，m voi da son i siit kiung食不窮，著不窮，不會打算一世窮 siit zang zin gung，zo zang vi fung，peu du liong sii lo hi kung siit zo mo seu，dui teu m ziin tai giet teu食著無愁，對頭不正大結頭 hiong lu ngi，voi diau zut mi香爐耳，吊竹尾(指無子無嗣，牌位無人祭拜) giung zii m tut su，ciong ngin hiut tiau zu養子不讀書，像人畜條豬 giung zii m gau iut，sii tien m got vo養子不教育，蒔田不割禾(種稻不收割) | |
NO:121_105
| RCI 於 2004/11/03 23:04 | |
| Re:客家專欄 | |
>大選前,朱馬宋接連聲稱自己也是hak人,加上呂也根據族譜說自己是hak人,且不論族譜真假,是不是要選票,純就其論述,說句玩笑話,照認父認母攀親帶戚的看法,台灣人全是hak人的推論是成立的,呵!hak人其實並不真的那麼少數 小弟是龍潭人，有一點心得分享： 照小弟多年觀察，全台的hak人應該比大家想像者多出許多，只是許多人自己不知而已 例如 而我們也可以用這些名人的姓氏來觀察及統計他們來台先祖的族群屬性 | |
NO:121_106
| RCI 於 2004/11/03 23:11 | |
| Re:客家專欄 | |
推薦： 馮啟豐(Toyo Feng)的台灣客家網站 台灣客家( Taiwan Hakka) 網站 | |
NO:121_107
| RCI 於 2004/11/04 00:14 | |
| Re:客家專欄 | |
hakka好站推薦(續)： | |
NO:121_109
| 白賊七 於 2004/11/05 17:19 | |
| Re:客家專欄 | |
RCI 承蒙!按致謝! 有本台灣客家地圖(邱彥貴、吳中杰著)當真無處不是hak人啊 | |
NO:121_110
| 白賊七 於 2004/11/10 13:48 | |
| Re:客家專欄 | |
非常短評初開播,一次金恆緯先生問:為什麼要成立一個客委會?為什麼同樣是少數的外省人不需要也成立個部會?很明顯的,半個世紀的政治手段,使這個族群不需要特別保護 如果因為有電視台.客委會,使得hak人更抬頭挺胸.更有自信,那麼holo人要求比照辦理, 我認為無可厚非,一樣是被欺壓的方言,因為holo是多數,它曾經是主政者主要的打擊標的--透過各種手段,影響至深 | |
NO:121_111
| 白賊七 於 2004/11/10 14:08 | |
| Re:客家專欄 | |
lo diau zin老鳥精:薑是老的辣 tai lo lau e大落老仔:老千 tai pon e:凱子 da yit ha muk fa e打一下目花仔:小睡片刻 duk muk shiou度目睡:打瞌睡 zuk go gui竹篙鬼:高高瘦弱的人 zuk du mien豬肚面:脾氣暴躁 cion mien diau青面鳥: 脾氣暴躁 fu si teu鬍鬚頭:難相處 ham coi hin鹹菜形:好相處 lo gak mien蔞角面:沒人緣 ho zoi ma:口才好 嘴甜 zoi kut kut:口才差 liu kong chion溜逛轉:逛遍了 mok zu ziap sok na莫豬接杓哪:別插嘴搶話 shieu ho ho燒呼呼 hon phai phai汗排排:汗直流 hiet jion jion血揚揚:血直流 fung tsiu tsiu紅啾啾:紅通通 lat chhia chhia:很辣很辣 | |
NO:121_112
| 白賊七 於 2004/11/10 14:55 | |
| Re:客家專欄 | |
fa liau話寥:謊話 ngat cat gui囓疀鬼:小氣摳門 giang gin diau son pan頸筋吊算盤:很會打算 緇珠必較 ziap ziap loi常常來 to ngin ge sii vut托人的屁屁:拍馬屁 sii do lo, ho do lo食到老,學到老 bun sa ngau yit bai, sam ngien giang sok e被蛇咬一擺,三年怕草繩 mien tai ho da ban, zoi tai siit si fong面大好打扮,嘴大吃四方 siit si liong ngiuk, cii yit tiau zu e食四兩肉,殺一條豬:小題大作 fo seu do muk mi mo火燒到目眉毛 zo ngiu e oi ngin lai tien做牛要認犁田 sii ngai sii e, ca ngai yiu梳我梳子,擦我油:佔盡便宜 ngiu e kien do nai vi han(ma) he ngiu e牛牽到奈位還(也)係牛 biong fo seu vuk guik lo cu放火燒屋逐老鼠:捨本逐末 ngip zong sui siuk入庄隨俗 ho fa gong sam bien, lien gieu e ma hiam好話講三遍,連狗都嫌:m使講tiong多 pe ngin ge liung cong , m dong cii ga ge gieu deu別人的龍床,不如自家的狗窩好 zii ng mo hiam a me cu, gieu e mo hiam zu ngin kiung子女不嫌母親醜,狗兒不嫌主人窮 ngong gieu e siong oi siit zu gon gut戇狗想食豬肝骨 fu li e mo seu meu e mi kieu kieu狐貍莫笑貓兒的尾翹翹:共款,五十步百步 cii gie e m sii yiung ngiu do e殺雞不必用牛刀 oi giak dien do man要快顛倒慢:欲速則不達 sam zak vo song mo siu siit三個和尚無水食(喝) do ge sii kia ge ki到該時擎該旗:橋到船頭自然直 mo giu gieu e ngau si ngin不叫的狗咬死人 mang hok hang sien hok zeu未學行先學走:不會走先學跑 ngong ngin yiu ngong fuk戇人有戇福 lau 徐薇sin sang學hakfa | |
NO:121_113
| 季昂 於 2004/11/11 08:06 | |
| Re:客家專欄 | |
我們客家人到底是怎麼了？沒有族群自尊心媽？ 在金石堂看到一本介紹客族的書籍，令我當頭棒喝，書中第一篇即明言，可加人紙敢說誰誰(孫中山、鄧小平等等名人也是客家人，一付輝煌的氣態，但是出外時並不敢讓人知道他是客家人，也不敢使用客語•或許你不是這樣，但是讓我們平心想想這句話說的有沒有偏頗？
現在的電視節目北京話和福佬語當道，年老的客家人都不敢大聲發聲使用客語了，你想年輕的一代又怎會認同可客語？ 使用客語可恥嗎？再繼續這樣下去，客語完了! | |
NO:121_114
| 白賊七 於 2004/11/11 13:51 | |
| Re:客家專欄 | |
hiong lu ngi，voi diau zut mi→香爐耳，會吊竹尾 mo giu gieu e ngau si ngin→mu gu
有人問蘇格拉底的後代,身為後代有什麼感受?「他是他,我是我」對方說 客家電視節目粗慥,真的該檢討!展寶鬥鬧熱到底是怎樣?完全看不懂 holo人多不是他們的錯,他們講母語也沒有錯 補充 各語族都特別被保護,那還不如求基本立足點的公平.加強教育著手 | |
NO:121_115
| Luke-Skywalker 於 2004/11/11 14:42 | |
| Re:客家專欄 | |
http://news.yam.com/cna/garden/200411/20041111408039.html 客委會調查：台灣每三點七人有一人是客家人 根據這項調查，羅文嘉說，如採廣義認定，即具台灣客家人血統或自我認定為客家人者，全國約有六百零八萬客家人，佔總人口數的百分之二十六點九，顯示客家人的力量不容忽視，而客委會未來將以提升客家人自尊心為施政努力方向之一。 調查中值得注意的是，有血緣關係但未認定為客家人的有百分之七點四，約一百六十六點六人萬人，這其中有可能是雖有血緣關係，卻不會說聽客家話的人。但在被問及什麼條件才算客家人時，有百分之四十二點五認為會說聽客家話才算客家人，有百分之四十點四認為具有客家人血統才算客家人。 另外，有百分之八十五的客家人認為客語流失嚴重，有百分之七十八的客家人認定自己的母語是客語，有百分之七十二客家民眾以身為客家人為榮。但調查結果也顯示，被問到與初次見面的人介紹自己是那一種人時，百分之四十六的客家人，不會主動表示自己的族群身份。 針對這項調查結果，客家籍的葉菊蘭表示，實際上台灣客家人口眾多，而且顯示認同人口已達六百零八萬人，客家人將是非常有希望的族群。羅文嘉則指出，讓客語復甦將是明年客委會施政重點，客委會將透過各項策略，提升客家民眾聽講客語的能力，並以保存客語為首要目標。 | |
NO:121_116
| 季昂 於 2004/11/11 15:22 | |
| Re:客家專欄 | |
其實我認為台灣四大族群當中，文化以及語言最快滅絕的因該是客語，客家人和福佬人的文化重疊性 太高，文化一點一點的流失，族群自尊心族逐漸逝去，反觀原住民的語言雖然更慘澹，但是文化層面 獨樹一格，民族自尊逐漸拾起• A:但是有多少人會客語？有多少人還知道我們自己的習俗？是真是的認同，還是嘴巴說說? ----------------------------------------------------------------- | |
NO:121_117
| 白賊七 於 2004/11/11 15:52 | |
| Re:客家專欄 | |
唉!我也不知為何hak人不說母語 有一次跟我阿伯說hak,他只是很驚奇我會說,卻還是用holo交談 | |
NO:121_118
| 苗栗人 於 2004/11/11 22:11 | |
| Re:客家專欄 | |
看到按多人發揚hak話，好歡喜! 我本人在寶島客家電台和客家電視都有參與 希望大家一起來講hak! | |
NO:121_119
| RCI 於 2004/11/11 22:39 | |
| Re:客家專欄 | |
>唉!我也不知為何hak人不說母語 失去母親的語言，便很容易失去文化及族群的認同感 | |
NO:121_120
| 白賊七 於 2004/11/12 14:25 | |
| Re:客家專欄 | |
二００四全國客家鼓獅文化節 十四日下午二時至五時 屏東縣竹田鄉西勢村客家文物館前廣場
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NO:121_121
| 白賊七 於 2004/11/17 11:17 | |
| Re:客家專欄 | |
講到祖宗牌位 那是阿公想終於定下來了,回西部一趟路途遙遠,所以要我父親兄弟回西部請來 除了牌位,牆上正中貼一張大白紙紅色的壽字(不知所以) 阿公過世,阿婆要兒子自己拜,移到三合院,那張壽字換上觀音像 因為附近的佛寺香火鼎盛,觀音又是民間最靈聖的 第一次自家兄弟姐妹衍架相打.太吵鬧,被叫去牌位前罰站罰跪的情形,我還記得 不知別人家是否這樣:拿香拜祖宗,女性不得為之,過年節祭祀時插香也是男性 | |
NO:121_122
| 陳阿宜 於 2004/11/17 20:03 | |
| Re:客家專欄 | |
from 220.133.96.43 蓄意搗蛋,禁制發言. 本篇內容經論壇管理編修於2004/11/17/22:18 | |
NO:121_123
| 仙 於 2004/11/17 20:30 | |
| Re:客家專欄 | |
from 218.163.99.20 蓄意搗蛋,禁制發言. 本篇內容經論壇管理編修於2004/11/17/22:18 | |
NO:121_124
| 白賊七 於 2004/11/19 10:21 | |
| Re:客家專欄 | |
天下一家親/游日正詞.涂敏恆曲 水有源 樹有根 草有頭 人有親 不管你係四縣海陸詔安也饒平 總講就係自家人 灑忙做事守規矩 別人講eng恁假精 咬薑啜醋省錢銀 別人講eng nga碴人 人難做 難做人 難為eng hakka 人 氣難消 心不平 為將來 愛牽親 不管你係父老兄弟子妹也鄉親 總講就係自家人 自家人
羅文嘉一開始講hak 聽得出來很沒自信甚至多半講”國語” | |
NO:121_125
| 白賊七 於 2004/11/19 10:31 | |
| Re:客家專欄 | |
不知是資訊傳遞錯誤或是我的誤解 硬頸出了三張唱片了失禮 http://www.yuholife.com/hardneck/ 涂敏恆---賦予童謠古詞新生命 創作豐富的音樂家 以下詞曲涂敏恆 吉各乖(竹雞) 吉古吉 吉古吉 兩邊生翼
樹尾搖搖 樹頂一zak猴 樹尾弓弓 樹頂一爛水桶 一點水 一橫槓 兩個鬼e吊槓槓 左邊一日頭 右邊一日頭 企到日頭頂 變到暗晡頭 新娘麼屙尿一杓麼 新娘公屙尿屙到一碗公 貓來窮 狗來富 豬來賣豆腐
擎等山匙並钁頭 三步行來 兩步走 走到楊梅老湖口 看到一隻火炭窯
四四角角無四方 男男女女在中央 文武宰相無官印 夫妻公婆無生養 四四方方一間樓
一頭大樹ngai拔過 兩zak(隻)老虎ngai捉過 三國演義ngai寫過 四萬兵馬ngai刺過 五路財神ngai接過 六sak(個)pu娘(老婆)ngai討過 七粒星ngai拈過
三十暗晡出月光 瞎眼看到賊偷秧 狐狸喊雞來相打 老鼠同貓爭pu娘
好愁m愁 愁個六月天公mo日頭 好叫m叫 叫個三八阿妹m上轎
蜈蚣蟲 蜈蚣蟲 平時逞英雄 蒐上蒐下毋驚人 講佢像一條龍
先生講 路像一條河壩 我想 車子就係水中ge蝦公蝦蟆 | |
NO:121_126
| 白賊七 於 2004/11/19 13:49 | |
| Re:客家專欄 | |
涂敏恆詞曲 快樂的農村 摘一皮樹葉分風吹 風啊真歡喜 摘一蕾靚花分流水 水也真歡喜
文連親家一坵田 田水就像鏡仔面 水底清山隔大樹 也有闊闊e青天
火車像麼介? 火車就像敗家子 緊行緊講 當被當蓆 當被當蓆 當被當蓆
秤子 一尾湖鰍仔 兩條鬚 有時喊佢出來 講道理
麼介做來四寸長 一頭生毛一頭光 無用時節燥爽爽 用時緊搓緊出湯
頭仔圓叮噹 尾仔四四方 一日行三到夜仔 企到光
細人仔 打赤膊 看到人來 跳上桌 一隻無腳雞 姑等m會啼 食水m食米 人客來到喔喔啼
高山頂棟一坵田 無埤無圳水漣漣 也有白鶴來食水 也有烏鴉來巡田 | |
NO:121_127
| 白賊七 於 2004/11/19 16:17 | |
| Re:客家專欄 | |
吉各乖(竹雞)打錯了字 更正如下 吉古吉 吉古吉 兩邊生翼 | |
NO:121_128
| Luke-Skywalker 於 2004/11/20 22:46 | |
| Re:客家專欄 | |
http://www.npf.org.tw/PUBLICATION/EC/093/EC-B-093-046.htm 教文(析)093-046號 中華民國九十三年十一月十八日 November 17, 2004 客家電視台何去何從？ 劉新圓 我是一個客家「五年級生」，從小在客家村「看電視」長大。記憶中，只有「國語電視」與「閩南語電視」，壓根兒就沒聽過什麼客家電視，也從來沒有意識過受不受尊重的問題。直到1979年中美斷交時，三台以國、閩、客三種語言聯播「寒流」，才終於在電視上聽到了客語，並且第一次嘗到客家人被重視的滋味。當時家中的大人們都興高采烈地收看「客語寒流」，可是我偏偏不習慣，趁著沒人在家，還是偷偷看「國語寒流」，後來被發現時，竟被家人冠以「賣祖求榮」的罵名。 在客家運動發起後的那幾年內，基於愛鄉愛族的使命感，我確實收聽了一段時間的客家廣播電台，但是後來還是因為「不習慣」而作罷。客家電視台成立了，不共襄盛舉，恐怕對不起列祖列宗，我又勉強看了幾次，最終還是因為覺得缺乏吸引力而放棄。身為客家人，卻不支持客家電視，真不知道該慚愧，還是要抱怨。不過，已經不只一位客家同鄉跟我有一樣的反應，就是很難耐著性子看客家電視，這是節目內容的問題，和它在哪個頻道並沒有太大關係。 由於客家電視台以客語發音為主，有它的特殊性，所以我們在收看該台時，也期待它有不同於其他電視台的內容。然而，其節目的安排，卻活脫是過去三台的翻板，只是換上客語罷了。他們以為讓內容流行化，就可以吸引年輕人。其實，這樣卻適得其反。第一，流行的節目，各台之間競爭激烈，客家電視台要殺出一條血路，是不可能的；第二，即使對客家人而言，流行文化的內容，也已習慣用國語來稱呼，忽然改用客語，只會覺得彆扭，這不是一句「客家人應該說客家話」就可以解決的。全台約有三百多萬的客家人，按理說，市場之大，足以使它獨立生存。可是，如果節目不夠精采，客家人照樣不捧場。這就像「愛用國貨就是愛國」的口號一樣，國貨不好，國人寧可「不愛國」。 說實在話，我們並不是沒看過好的「客家電視」。在客家電視台成立之前，至少公共電視就有精心製作過一些與客家文化有關的節目，甚至包括連續劇在內。這些優質節目，無論用客語或其他語言呈現，它所吸引的，不只是客家的老、中生代，包括年輕客家人、甚至非客家人也會感興趣。例如像《曾經》這樣經典的戲劇，雖然沒有特別標榜「客家」，「客家」在裡面頂多也只佔一半。但是它以台灣過去五十年的歷史為背景，描繪新竹客家人與外省人之間的交流。在劇中，客家文化是那麼地自然流露、那麼地具感染力。它既非刻意地宣傳，也未訴諸悲情，而喜愛它的觀眾卻早已超越客家人的範圍。 由此可見，客家電視台不見得要鎖定客家族群，也不一定非說客家話不可，重點是，它要如何把客家文化的精髓以生動的方式表現出來。只要節目品質夠好，樹立自己的特色，自然會形成固定的收視群。如果像現在這樣了無新意，盲目地承襲過去三台的老套，指望極少數的客家耆老，基於鄉愁勉為其難地收看，那就只能永遠靠著政府在背後苦撐，而失去振興客家文化的意義了。 (本文經修改後曾刊載於93.10.22中國時報A15時論廣場) | |
NO:121_129
| 白賊七 於 2004/11/23 14:40 | |
| Re:客家專欄 | |
我又來會失禮le 緊yen緊迷→ 越夜越迷 賊e「拖」老寶→ 偷 「姑等」m會啼→ ku等(蹲著) 鳥類的童謠 建議客家電視台:「歡歡喜喜講客話」應加製「詔安」「大埔」「饒平」腔 | |
NO:121_131
| 季昂 於 2004/12/02 15:13 | |
| Re:客家專欄 | |
客家電視台何去何從? --------------------------------------- 看客語節目，我還勢必較喜歡公視的節目，如客家新聞雜誌• 客家電視台說真的，只是選舉時用來爭取選票的目的而已!客家人太好哄了!唉!其節目和公視相比，給他四個字，粗製濫造! | |
NO:121_132
| 白賊七 於 2004/12/08 15:45 | |
| Re:客家專欄 | |
不懂您的意思 客家電視員工多數是hak人不是嗎?節目品質差,那些製作參與的人要負責不是嗎? | |
NO:121_133
| RCI 於 2004/12/08 23:51 | |
| Re:客家專欄 | |
>>天下一家親/游日正詞.涂敏恆曲 想不到這首曲子是老鄉長作的詞，老鄉長在那次的華航空難中罹難，令人懷念吶！ | |
NO:121_135
| 白賊七 於 2004/12/15 15:03 | |
| Re:客家專欄 | |
客家文學館http://literature.ihakka.net/hakka/default.htm 屙屎m出怨豬ma︰牽拖 Diau ha ma em zoi gok, zo sang gung pun ngiu gok釣蛤蟆掩嘴角，做覡公噴牛角 | |
NO:121_136
| 白賊七 於 2004/12/15 16:43 | |
| Re:客家專欄 | |
周六 鄧雨賢音樂會 曹銘宗 12/15 02:30 | |
NO:121_137
| Luke-Skywalker 於 2004/12/18 09:48 | |
| Re:客家專欄 | |
http://yam.udn.com/yamnews/daily/2410572.shtml 客家文化嘉年華 25日登場 記者胡蓬生／苗栗縣報導 12/18 03:34 「台灣客都嘉年華」系列活動，廿五日起在苗栗縣造橋鄉香格里拉樂園揭開序幕，這場結合兩岸的大型客家文化嘉年華，將透過常民文物展示、傳統美食教習和戲曲歌舞，呈現客家民俗風情。 開幕當天上午十時前，遊客只要講一句客家話，就可以免費入園。 台灣客都嘉年華由行政院客委會、交通部觀光局、苗栗縣政府指導，苗栗縣觀光協會、青草植物推廣協會和香格里拉樂園共同主辦，活動跨年舉辦到明年二月廿八日。 活動期間特別安排「梅州藝術表演團」演出，成員是來自廣東省梅州市藝術學校十八、十九歲的客家姑娘，她們演藝純熟、歌韻繞梁，將帶來現代與傳統兼具的客家原板山歌、新創山歌及山歌小戲；表演時段每天上午十時卅分、下午二時，至一月十六日。一月十八日起，改由我方的客家女子花鼓陣接續演出，另有我方知名的採茶劇團、客家樂團、舞集、跳鼓、八音及「哈客」的民俗技藝表演。 每天下午三時為令人垂涎的客家美食展示，由大陸國家級金牌廚師陳鋼文等人示範梅州名菜釀豆腐、入鍋肉丸、鹽焗雞、黃金鳳爪、金山牛雜、娘酒雞等佳餚，請遊客品嘗，還有粟糕、艾葉餅、韭菜包、香爽釀春捲等米食點心，以及客家年菜示範。 文物展示方面，除了香格里拉既有的客家文物館常民文物，搭配國立聯合大學精緻客家式建築模型及大陸圍龍屋、梅縣古街、台灣客家聚落三合院等模型照片。 香格里拉樂園董事長張明仁表示，這是國內首次在主題樂園內辦理客家藝文性活動，可說是「客家文化觀光月」。香格里拉樂園也安排親子童玩、時尚藍裝秀、過年抓春雞、裝扮稻草人、客家美食DIY、踩街、年貨大街及農特產品展售等。 台灣客都嘉年華活動期間入場門票四百元、軍警兒童票三百六十元。香格里拉樂園電話（○三七）五六一三六九#六。 | |
NO:121_144
| 關心人 於 2005/01/09 21:43 | |
| Re:客家專欄 | |
我今天來到這個網站看了，感觸很多。 | |
NO:121_145
| 對不起 於 2005/01/10 22:21 | |
| Re:客家專欄 | |
我好想知道一個女主播：彭文郁她的資料 可以提供一下嗎？ | |
NO:121_146
| 白賊七 於 2005/01/11 11:21 | |
| Re:客家專欄 | |
http://www.hakkatv.com.tw/ihakka/News/anchor/anchor-gth.asp夜間主播 姓名：彭文郁 印象最深刻的採訪經驗： 印象最深刻的播報經驗： | |
NO:121_147
| 白賊七 於 2005/01/11 11:23 | |
| Re:客家專欄 | |
有空請至新版幫忙撐場 按致謝!承蒙! | |
NO:121_148
| 對不起 於 2005/01/11 20:50 | |
| Re:客家專欄 | |
感謝妳 我好想認識她阿~~~ | |
NO:121_149
| 對不起 於 2005/01/12 20:51 | |
| Re:客家專欄 | |
很冒昧的問一下，她是已婚還是單身阿 sorry 淨問些和討論無關的東西 | |
NO:121_151
| 白賊七 於 2005/01/18 11:06 | |
| Re:客家專欄 | |
兄弟 彭文郁站在幕前因為她是記者 主播 您就專注看她的新聞給她支持吧 mong離題特遠了 mo就失禮le | |
NO:121_154
| 幹您娘 於 2005/01/28 09:52 | |
| Re:客家專欄 | |
from 218.163.96.179 本篇內容經論壇管理編修於2005/01/31/09:05 | |
NO:121_155
| 凹 於 2005/01/29 13:53 | |
| Re:客家專欄 | |
from 218.165.238.159 本篇內容經論壇管理編修於2005/01/31/09:07 | |
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