舉例:
民雄古早叫打貓，原為平埔族居住的地方，這一個名字的由來是平埔族Taneaw社取其Holo語諧音而來.
高雄古稱「打狗」係由平埔族Takau社而來.
台灣平地本就由平埔族各族所佔有，因此台灣各地早期地名也常以Holo語諧音來取名.
例如台灣古稱「大員」，也是西拉雅族稱呼漢人的平埔族話「Taiwan」，再音轉為台灣。

現在在台灣所謂的閩南人或本省人,我想多數應是[被漢化的平埔族後裔]居大多數.

對平埔族而言,自Holo及客家是台灣新移民.
對Holo及客家而言,1949流亡至台華人是台灣新移民.

南島族裔的移民範圍很廣,包括中國的黃河長江以南的區域,中國黃河長江以南的南島族裔和以北的漢族,是差很多的不同族裔.

1920年日治時期, 將原平埔族讀音DAPYO，改稱日語近音之民雄(TAMIO)，將本鄉改為民雄庄。「民雄」，遂沿用迄今了。

以醫學和生物學觀點 台灣的閩南客家和平埔族血統較接近 應該是屬於長江以南的百越(越)(粵)族
百越族包括現在中南半島的越南柬埔寨及廣西雲貴高原的各民族 春秋時代的越王句踐楚國等等都是

和黃河流域漢族蒙古族及愛斯基摩及韓國日本甚至美洲印第安人(炎黃子孫)(蒙古種)中國北方不相同

但是 大部分台灣的原住民族和菲律賓薩摩亞印尼玻里尼西亞斐濟... 才是真正南島民族 不同越族

以 DNA 及 X 染色體 來論人種及人類遷移史 非常明顯 ( 馬偕醫院王媽利醫師有正式論文發表 )

提供給 ( 安吶 ) 兄 參考

現代人從非洲越過紅海到葉門後 一支往東南到印度南方斯里蘭卡 再由海路至印尼菲律賓台灣澳洲
甚至到塔斯馬尼亞及太平洋各島嶼 這支就大概是(南島民族)的來源

另一支由陸路遷移現今伊朗印度及俄屬中亞一帶 分為三支 往西北越過烏拉山成為歐洲各民族起源

往東北直接從新疆越過沙漠到黃河流域黃土高原 為蒙古利亞族祖先 然後分有漢族韓國日本印地安

往東南前行 則經過印度中南半島遷移至長江以南 包括今天的東南亞及南亞之地 是百越族的起源

>>以醫學和生物學觀點 台灣的閩南客家和平埔族血統較接近 應該是屬於長江以南的百越(越)(粵)族
百越族包括現在中南半島的越南柬埔寨及廣西雲貴高原的各民族

我說的平埔族部份,意思和你是相同的,差別在於[南島族裔],我指的就是百越族.

>>但是 大部分台灣的原住民族和菲律賓薩摩亞印尼玻里尼西亞斐濟... 才是真正南島民族 不同越族

這裡提到的[大部分台灣的原住民族]是指台灣高山族原住民嗎?
菲律賓印尼等地的南島族裔和中南半島的百越族是否並不同,這一點我就瞭解得較少了.

但主要是談漢族和台灣平埔族、高山族之間的不同,和敘述台灣原住民平埔族與高山族在經大清帝國和日本殖民時期的演變和歷史,以及原台灣平地原住民平埔族被清國殖民時期遭漢化的史蹟.

只是純以醫學生物觀點來看 現在的高山原住民和*平埔族或中國南方遷移來台灣的(越族)的血液基因

的確相差較遠 又例如平埔族某些習慣和雲南廣西的一些民族習俗類似 客家和閩南血緣也都差不多

而蘭嶼雅美族及魯凱族阿美族布農族某些語言字根 和菲律賓巴丹島及印尼和南太平洋語法有些類似

反而他們的文化和語言習慣和中南半島的民族不同 所以敝人才這麼說啦

好像您認為的南島民族包括平埔族 只是敝人看過的報告書籍期刊及醫學經驗似乎平埔較接近百越族

而山地及東南部沿海原住民才是真正活躍在海洋的南島民族(語族)一支的樣子 就血緣生物標誌而言

如果台灣要成為一個真正的國家 這方面應該請 *專業醫師及*生物人類學者以及*語言社會研究專家

好好的深入研究共同討論才是

例如日月潭的邵族和中國雲南貴州的某些民族習俗就粉類似 他們可能血統上較偏向同是百越族一支

而南島民(語)族似乎應專指印尼婆羅洲及菲律賓東部一些少數民族和西南太平洋及澳洲紐西蘭原住民
因為他們語法有些地方很類似 只是年代久遠語言不通而已 前幾年不也聽說台東和蘭嶼一些原住民
到菲律賓群島的東部一些島上*找遠親*嗎?? 中研院的研究 台灣應該和南島民族的傳播有密切關係

平埔族 敝人則認為應該是五千到一萬年前才從長江流域以南或中南半島遷居來台灣的百越民族一支

照南島(語)民族定居在台灣的時間來看 應該遠比平埔族來台灣的時間久遠許多 從陶器燒製的方法
平埔族和現在東部及高山原住民族也不相同 似乎平埔族和南島族應該分開來看

不知 安吶兄 您認為如何??

Holo語有的是有音無字、有的是有音有字，前者有可能來自原住民語，後者則來自中土

(剛安捏)的(剛)是有漢字的「敢」，有字，是Holo語中的讀音(文言文)！

小弟認為口語(白話文)的「剛(係)安捏?」用讀音寫出來便是「敢(係)按汝？」或「敢(係)按若？」

「...知道自己是客家人後代但不會講祖宗言的人叫懊客這是一位只會講河洛話的賴和先生說的...」

這句話取才自以下一位匿名為『江夏堂』(按：小弟判斷此人應為一黃姓hak-ka人)所言

賴和先生是台灣新文學之父，因受小人所害，其牌位三進三出忠烈祠，最後一次平反後，包括楊逵、黃得時、鍾肇政...等在內的老中壯青台灣作家們在台北耕莘文教會館開了一個盛大的慶祝會，小弟那時也去了，剛好坐在楊逵及黃得時的旁邊...

賴和先生確實 he m會講hakkafa 之hakka人，見下面網頁連結...

http://www.i1.net/~alchu/hakka/hakkaf32.htm#aa

請更正為

「...知道自己是客家人後代但不會講祖宗言的人叫懊客這是一位只會講河洛話的賴和先生說的...」

這句話取才自以下一位匿名為『江夏堂』(按：應為黃姓hak-ka人)所言

href=http://203.69.74.188:8105/hakkaboardDetail.asp?WhichTopic=1802

[ㄌㄢ57ㄍㄢ11]

[難干](holo漢字台音)

家己看法.

lan-kan 對我來講, 不一定是文言音.

「欄杆」不應用華語思考直接翻成臺語，
臺語中稱呼「欄杆」這種器物叫做「柵仔」（ㄓㄚˊ　ㄚˋ），
即「柵」加上小稱詞尾「仔」，
「柵」在臺語中可作動詞，
「用欄杆圍起來」念做「ㄩㄥˇ　ㄓㄚˊ　ㄚˋ　ㄓㄚˋ　ㄎㄧ˙　ㄌㄞˊ」。