本文：
有幸拜讀「宋伯亞」所寫，1995前衛初版「惡性循環e支那文化」這本冊（書），予hoo-3（使）我感慨真深！其中第二章第六節…秦漢帝國v.s羅馬帝國…（p.344）內底（裡面），講著宗教e發達，是同一e時期e秦漢支那，所無法度來比評e！

基督教先是受著羅馬政府50年有系統、有步數（有計劃）e逼害，經過濟濟（很多）教徒e殉道精神，艱苦抗爭，落尾（後來）才來得著皇帝e接納，成ciann-7（變）做羅馬帝國唯一合法e宗教。2311年了（之）後，已經是現代西方文明e重要精神支持（支柱）。

這種犧牲奉獻e精神，日後亦iak-4擱是（還是）真濟傳教士所來傳承（繼承）不斷e！置ti-3（在）台灣，古早出名有馬偕（病院），現代出名有羅慧夫（顏面傷殘中心），亦擱有真濟傳教士深入山地
，照顧原住民一世人，台灣已經變做伊e第二故鄉，咱政府嘛承認伊「已經是台灣人」囉。

本文目的，是欲beh-8探討真理，毋m-3是欲比評誰人好，誰人歹（佛教與基督教）；實在講，各有優點啦！我真肯定e是in-7（他們）犧牲奉獻e精神。反倒轉來（而）看佛教，為何置ti-3（在）慈濟出現進前，落落（那麼）長幾千年e支那佛教歷史內底，包括台灣三、四百年歷史當中，服務普羅大眾、犧牲奉獻e精神，無看著…就是無看著（看不到就是看不到）！

較早（以前）時，我對基督教並無好感，因為伊e教義內底，唯一真神就是耶穌，後壁e（後）人就算拍拼修道，嘛無法度達到伊同款e地位，亦iah-4（或）是平大（同一等級）嘛無可能！而且伊排斥其他e神明，予hoo-3（給）人「唯我獨尊」e感覺。顛倒（反而）佛教教義允準（許）眾人攏會使（可以）成佛，這點符合現代民主精神；所以我雖然無m-3（不）是佛教徒，煞來欣賞伊e教義。

但是置ti-3（在）慈濟出現e進（之）前，佛教在台灣e形象，攏是「功、利交換」，也就是講信徒提（拿）祭品、還願作大戲（野台戲）…等等「利益」，來交換神明施展法力保庇（做功）。
廟寺kah-4（和）信眾對社會倫理、正義、關愛他人、寬恕、克己、譴責偽善、譴責貪婪…等等議題，一點點仔攏無關心（上起碼我e人生成長經驗內底，就是按呢）；顛倒外來e基督教雖然有「排它性」，卻是置（在）社會服務、無私奉獻、倫理性方面，真正出色。