林克

最近，大陸陝西扶風縣法門寺佛指舍利在台灣巡迴供奉，造成極大轟動。2月23日，佛指舍利抵達台北時萬人空巷，10萬信眾沿路瞻仰，或雙手合十、低頭默禱；或屈膝下跪、頂禮膜拜。【南無釋迦牟尼佛】念誦聲此起彼伏。在台北的4天，瞻禮信眾已有30万人次。隨後將往寶島各地巡迴總共37天。雖然兩岸主辦單位強調這一盛事的【民間性、宗教性】，但其意義遠遠超出了佛教範圍。從中共高層盡力促成佛指舍利來台的舉措看，北京的對台政策越來越靈活，統戰手法越來越嫻熟。

釋迦牟尼真身指骨舍利是舉世無雙的佛教聖物，大陸的國寶，並被聯合國教科 文組織列入世界第九大奇觀。自 1987年被發現後只向大陸公眾展示過一次。平時鎖在警衛森嚴的保險庫內，唯有經中共陝西省委書記的批准才能開鎖，更不用說離 寺起駕巡禮。其間，唯有1994年應泰國國王、僧王之請求送至泰國供奉過一次。因此，這次恭送佛指舍利赴台供奉瞻禮，其曲折艱難過程可想而知。據透露，發起這次活動的佛光山星雲法師在兩年前就與大陸佛教界接洽，希望恭迎佛指舍利來台巡禮。然而，要同意這一國寶運出大陸絕非法門寺、大陸佛教協會或國務院宗教局的權限。因此，彼岸始終沒有回應。去年初，前法務部長廖正豪代表新人類基金會去大陸提出同樣要求，事情才有了轉機。大陸國台辦、統戰部、宗教局和國家文物局舉行聯席會議。多數意見認為，此事有利於促進兩岸民間交流，遂上報中共中央書記處討論。中共高層的態度是：可以去，只是別去太久，並須將此事定於【民間性、宗教性】的基調。由於事關重大，最後還報請國家主席江澤民特批。此後，大陸宗教局負責落實，由法門寺方丈淨一法師出面，告訴廖正豪【因緣俱足】，答允出借佛骨舍利來台。大陸方面希望廖正豪回台後居間串連，將台灣邀展的僧俗兩股力量整合，並希望透過星雲聯絡台灣佛教界，各佛教團體能攜手合作、共襄盛舉。去年11月，廖正豪與星雲法師達成協議，組成【台灣佛教界恭迎佛指舍利暨法門寺文物委員會】。最後佛指舍利終於得以順利來台巡禮。

雖然兩岸都稱這是純粹宗教、純粹民間的活動，但大陸方面的政治用意是十分明顯的。去年以來，北京一再強調要警惕民進黨政府搞漸進式台獨，並把文化台獨作為其中的一部分。所謂【文化台獨】是故意以台灣鄉土文化取代、否定整個中華文化，消退台灣民眾的中國意識。北京把台灣推行中小學台語教學、在大學刪減或取消與中國有關的課程、拼音之爭、故宮博物院重新定位等都視為【文化台獨】的舉措。北京認為，自從佛教傳入後逐漸融入中國社會，成為中華文化的一個重要組成部分。對於各地炎黃子孫來說，佛教文化的感召力在一定意義上也是中華文化的感召力。佛指舍利赴台巡迴供奉，可以加深台灣人對祖國文化的了解和認同，有效地遏制【文化台獨】，從而促成了此一兩岸佛教界的盛事。

陳水扁上台後，北京聲稱要把實現統一的重點放在爭取台灣民心上。但以往那種文攻武嚇的做法，只是徒增台灣民眾的反感。這次佛指舍利赴台供奉，反映北京在做法上有了巨大進步，以民間文化、宗教交流來爭取台灣民眾的認同，促進兩岸人民心靈上的融合。尤其這次北京讓星雲法師出面負責，更是顯示了其政策的靈活性。當年星雲因收留叛逃的中共駐香港機構負責人許家屯而激怒對方。1998年春，佛光山迎請藏傳佛齒舍利被大陸指是膺品，並懷疑有台藏分裂勢力合流的政治背景。這次北京改變了對星雲法師的態度，因為他在台灣社會有重要影響，又是堅定的統派。由此可見北京對台政策正趨向靈活、務實。